BPSC 69वीं CCE प्रारंभिक सामान्य अध्ययन · प्रश्न 67 / 144

सही — C, अजंता में। पद्मपाणि अजंता की गुफा 1 की पिछली गलियारा-भित्ति पर चित्रित है, उस द्वार के बाईं ओर जो बुद्ध-मंदिर में जाता है; उसी द्वार के दाईं ओर वज्र थामे बोधिसत्त्व वज्रपाणि की समरूप, आदमक़द से बड़ी आकृति खड़ी है। सर्वसम्मति से ये दोनों इस स्थल की सर्वाधिक प्रसिद्ध व्यक्तिगत चित्रित आकृतियाँ हैं, और वे अजंता के दूसरे निर्माण-चरण की हैं, यानी लगभग 460 से 480 ईस्वी के वाकाटक कार्य की, जो हरिषेण के शासन में हुआ, जिन्होंने 460 से 477 में अपनी मृत्यु तक शासन किया। वॉल्टर स्पिंक, जिनका गुफाओं का कालक्रम अब मानक है, गुफा 1 का श्रेय स्वयं हरिषेण के संरक्षण को देते हैं, और गुफा में चुने गए जातक दृश्यों को — वे जो बुद्ध के पूर्वजन्मों को पशु के बजाय राजा के रूप में बताते हैं — किसी राजकीय दाता के अनुकूल पढ़ते हैं। आकृति स्वयं वर्णन सुनते ही पहचान में आ जाती है: एक लंबा, हलके से झूमता बोधिसत्त्व, आँखें झुकी हुई, रत्नजड़ित मुकुट और छाती पर मोतियों की लड़ी पहने, दाहिने हाथ में नीला कमल लिए। पद्मपाणि का अर्थ है 'कमलधारी', और कमल वही लक्षण है जिससे महायान अवलोकितेश्वर को पहचानता है, करुणा के बोधिसत्त्व को। तकनीकी दृष्टि से यह सच्चा भित्तिचित्र (फ़्रेस्को) नहीं है: अजंता के चितेरों ने चट्टान पर किरकिरी मिट्टी का पलस्तर चढ़ाया, उस पर चूने की तह दी, और सूखी सतह पर चित्रित किया — और इसीलिए इन भित्तिचित्रों को शुष्क फ़्रेस्को कहा जाता है। गुफा 1, गुफा 2, 16 और 17 के साथ, कहीं भी बची हुई प्राचीन भारतीय भित्ति-चित्रकला का सबसे बड़ा भंडार समेटे है। ये गुफाएँ — तीस, जो महाराष्ट्र के औरंगाबाद ज़िले में वाघुर नदी की घोड़े की नाल जैसी घाटी की उत्तरी भित्ति में काटी गई हैं — 1983 से यूनेस्को विश्व धरोहर सूची पर हैं।

• (a)बाग में — यही एकमात्र सचमुच ख़तरनाक विकल्प है, क्योंकि बाग उसी काल के भित्तिचित्रों का दूसरा बड़ा बचा हुआ समूह है। मध्य प्रदेश के धार ज़िले में बाघनी नाले के ऊपर बलुआ पत्थर की भित्ति में नौ शैलोत्कीर्ण स्मारक काटे गए, जिनमें पाँच बचे हैं; गुफा 4 रंग महल कहलाती है, यानी रंगों का महल, और चित्र लाल-भूरे मिट्टी के पलस्तर पर चूने की तह देकर टेंपरा में बनाए गए, ठीक जैसे अजंता में। पर उनमें कोई पद्मपाणि नहीं है, और 1982 से बाग के अधिकांश बचे हुए चित्र बाग में हैं ही नहीं — उन्हें संरक्षण के लिए अलग किया गया और वे ग्वालियर के गूजरी महल पुरातत्त्व संग्रहालय में प्रदर्शित हैं।
• (b)एलोरा में — अजंता से लगातार गड्डमड्ड होता है, क्योंकि दोनों स्थल एक ही ज़िले में लगभग सौ किलोमीटर की दूरी पर हैं और प्रायः एक ही साँस में पढ़ाए जाते हैं। एलोरा बाद का है — उसकी चौंतीस खुली गुफाएँ लगभग 600 से 1000 ईस्वी तक चलती हैं — और वह सबसे बढ़कर मूर्तिकला और वास्तुकला का स्थल है, जिसमें बारह बौद्ध, सत्रह हिंदू और पाँच जैन गुफाएँ हैं, और शिखर पर गुफा 16, कैलास मंदिर, संसार का सबसे बड़ा एकाश्म शैल-उत्खनन। एलोरा में चित्रित अंश बचे तो हैं, पर वे गुप्तोत्तर हैं, बहुत क्षीण हैं, और उनमें पद्मपाणि नहीं है।
• (d)बादामी में — यह भी वास्तविक गुफा-स्थल है जिसमें वास्तविक चित्र हैं, और यही इसे प्रयोग-योग्य छलावा बनाता है। बादामी के चार गुफा-मंदिर — प्राचीन वातापि, कर्नाटक के बागलकोट ज़िले में आरंभिक चालुक्य राजधानी — में गुफा 3 है, जिसकी तिथि मंगलेश के पुराने कन्नड़ अभिलेख से ठीक-ठीक शक संवत् 500, यानी 578 या 579 ईस्वी तय होती है, और जो कर्नाटक की कुछ सबसे पुरानी बची हुई रंगीन चित्रकारी सुरक्षित रखती है। पर बादामी की गुफाएँ हिंदू हैं, जिनमें गुफा 4 जैन आकृतियों को दी गई है, और उनके चित्रित तथा उत्कीर्ण विषय शैव, वैष्णव और दरबारी हैं। किसी बुद्ध-मंदिर की रखवाली करता कोई महायान बोधिसत्त्व वहाँ का नहीं है।

पद्मपाणि कोई अलग देवता नहीं बल्कि अवलोकितेश्वर का एक रूप हैं, करुणा के बोधिसत्त्व और महायान बौद्ध धर्म की सर्वाधिक पूजित आकृति, जिन्हें उनके धारण किए पद्म यानी कमल से पहचाना जाता है। महायान सिद्धांत में बोधिसत्त्व वह है जिसने निर्वाण अर्जित कर लिया है पर सभी प्राणियों को पार लगाने के लिए उसे टाल देता है, और इसीलिए बोधिसत्त्व प्रतिमाएँ ठीक उसी समय बहुगुणित होती हैं जब महायान भक्ति जड़ पकड़ती है — और इसीलिए वे अजंता में केवल बाद की, पाँचवीं शताब्दी की गुफाओं में आती हैं, पहले वाले सातवाहनकालीन समूह में नहीं। गुफा 1 में यह जोड़ी जान-बूझकर और सैद्धांतिक है: मंदिर-द्वार के एक ओर करुणा के पद्मपाणि और दूसरी ओर वज्र के धारक तथा शक्ति के प्रतीक वज्रपाणि, दोनों मिलकर भीतर के बुद्ध के दोनों ओर। अजंता स्वयं तीन शताब्दियों से अधिक के अंतर से अलग हुए दो अभियानों में साफ़-साफ़ बँटता है। सबसे पुरानी गुफाएँ — 9, 10, 12, 13 और 15A — लगभग 100 ईसा पूर्व से 100 ईस्वी की सातवाहन संरक्षण वाली हैं, और उनमें स्तूपों वाले चैत्य-गृह तथा सादे विहार हैं, आकृतिमूलक मूर्तिकला लगभग नहीं। शेष पूरा स्थल पाँचवीं शताब्दी के उत्तरार्ध का वाकाटक कार्य है, और उसी दूसरे अभियान ने वह प्रसिद्ध चित्रकला दी। उत्खनन अचानक रुका: स्पिंक का पाठ यह है कि 477 में हरिषेण की मृत्यु के बाद बड़े संरक्षक हट गए, छोटे दाताओं ने कुछ वर्षों तक ख़ाली जगहों में छोटे 'घुसपैठी' मंदिर और प्रतिमाएँ ठूँसीं, और लगभग 480 के बाद इस स्थल पर एक भी नई प्रतिमा नहीं बनी।

जो अभ्यर्थी इस भित्तिचित्र की कल्पना भी न कर सके, वह भी दो क़दमों में अजंता तक तर्क कर सकता है। पहले पूछिए कि चारों स्थलों में बौद्ध कौन-सा है। एलोरा साझा स्थल है पर उस पर उसके हिंदू उत्खननों का प्रभुत्व है, और बादामी आरंभिक चालुक्यों का हिंदू और जैन परिसर है; कोई बोधिसत्त्व इनमें से किसी परंपरा के मूल कार्यक्रम का नहीं। शेष रहते हैं अजंता और बाग, दोनों बौद्ध और दोनों चित्रित। दूसरे पूछिए कि इस पैमाने की चित्रकला के लिए प्रसिद्ध कौन है। उत्तर अजंता है — गुफा 1, 2, 16 और 17 प्राचीन भारतीय भित्ति-चित्रकला का सबसे बड़ा बचा हुआ संग्रह रखती हैं — और एक भेदक तथ्य काम पूरा कर देता है: बाग के बचे हुए भित्तिचित्र 1982 में गुफाओं से भौतिक रूप से हटा दिए गए और अब ग्वालियर के गूजरी महल संग्रहालय में हैं, इसलिए जिस अर्थ में प्रश्न 'स्थित है' पूछता है, उस अर्थ में इस समय बाग में कोई प्रसिद्ध चित्र है ही नहीं। यह दर्ज करने योग्य भी है कि यह प्रश्न किसी बिहार के प्रश्नपत्र पर आया कैसे। UPSC ने अपनी 2017 की प्रारंभिक परीक्षा में यही वाक्य पूछा था, वही चार विकल्प अलग क्रम में, और उत्तर तब भी अजंता था। जब कोई परीक्षक किसी वाक्य को इतने क़रीब से दोहराता है, तो सबसे सुरक्षित तैयारी वाक्य रटना नहीं, स्थल जानना है: गुफा संख्या, दोनों ओर की जोड़ी, राजवंश और शताब्दी।

• अजंता में महाराष्ट्र के औरंगाबाद ज़िले में वाघुर नदी की घोड़े की नाल जैसी घाटी की उत्तरी भित्ति में तीस शैलोत्कीर्ण बौद्ध गुफाएँ हैं, और वह 1983 से यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल है।
• दो निर्माण-चरण: सातवाहन समूह — गुफा 9, 10, 12, 13 और 15A, लगभग 100 ईसा पूर्व से 100 ईस्वी — और वाकाटक समूह, जिसका अधिकांश हरिषेण (शासन 460–477) के अधीन लगभग 460 और 480 ईस्वी के बीच काटा गया।
• पद्मपाणि और वज्रपाणि गुफा 1 की पिछली गलियारा-भित्ति पर बुद्ध-मंदिर के द्वार के दोनों ओर चित्रित आदमक़द से बड़े बोधिसत्त्व हैं, और स्पिंक इस गुफा का श्रेय स्वयं हरिषेण के संरक्षण को देते हैं।
• चित्र शुष्क फ़्रेस्को हैं — रंग गीले पलस्तर में नहीं, सूखे और चूने से तैयार किए गए मिट्टी के पलस्तर पर लगाया गया; गुफा 1, 2, 16 और 17 मिलकर प्राचीन भारतीय भित्ति-चित्रकला का सबसे बड़ा बचा हुआ संग्रह सुरक्षित रखती हैं।
• अजंता 28 अप्रैल 1819 को यूरोपीय ध्यान में आया, जब 28वीं कैवलरी के कैप्टन जॉन स्मिथ, बाघ के शिकार पर निकले हुए, एक स्थानीय गड़रिया बालक द्वारा गुफा 10 के प्रवेश तक पहुँचाए गए — और उन्होंने भीतर तेरहवें स्तंभ पर चित्रित एक बुद्ध की छाती पर अपना नाम और तिथि खुरच दी।
• तुलनीय स्थल: बाग, मध्य प्रदेश के धार ज़िले में, जहाँ नौ शैलोत्कीर्ण स्मारक थे जिनमें पाँच बचे हैं, टेंपरा में चित्रित; बचे हुए अधिकांश भित्तिचित्र 1982 में अलग करके ग्वालियर के गूजरी महल पुरातत्त्व संग्रहालय ले जाए गए।
• यह स्थल 1819 से पहले भी ज्ञात था: कई मध्यकालीन चीनी बौद्ध यात्री अपने संस्मरणों में अजंता का उल्लेख करते हैं, और फ़ाह्यान का लगभग 400 ईस्वी का विवरण संकेत देता है कि दोनों निर्माण-अभियानों के बीच के तीन-शताब्दी के अंतराल में भी तीर्थयात्री पुरानी गुफाओं में आते रहे।
• गुफा 1 संभवतः कभी पूजा में लाई ही नहीं गई — मंदिर-प्रतिमा के आधार पर घी के दीयों की कालिख नहीं है और माला के खूँटों पर घिसाव नहीं, और यही भौतिक प्रमाण स्पिंक इस तर्क के लिए प्रयोग करते हैं कि गुफा की प्राण-प्रतिष्ठा से पहले ही काम रुक गया।

• अजंता के भित्तिचित्रों को फ़्रेस्को कहना — वे गीले पलस्तर में नहीं, सूखे और चूने से तैयार पलस्तर पर बने हैं, और उन्हें ठीक-ठीक शुष्क फ़्रेस्को कहा जाता है
• पद्मपाणि को एलोरा में रख देना क्योंकि दोनों स्थल पड़ोसी हैं और साथ पढ़ाए जाते हैं; एलोरा की ख्याति मूर्तिकला और एकाश्म कैलास मंदिर पर टिकी है
• यह मान लेना कि अजंता की हर गुफा एक ही तिथि की है — इस स्थल पर तीन शताब्दियों से अधिक के अंतर वाले दो अभियान हैं, और जिन चित्रों के बारे में परीक्षक पूछते हैं वे लगभग सब पाँचवीं शताब्दी के वाकाटक चरण के हैं

BPSC इसे एक पंक्ति के 'वस्तु कहाँ है' प्रश्न के रूप में पूछता है — किसी प्रसिद्ध चित्र, मूर्ति या अभिलेख का स्थल बताइए — और जहाँ कोई UPSC वाक्य मौजूद हो वहाँ उसे पुनःप्रयोग कर लेता है, जैसा उसने यहाँ 2017 से किया। UPSC तुलनात्मक ढाँचा पसंद करता है: कौन-से दो स्थल गुप्तकालीन चित्र सुरक्षित रखते हैं, अजंता और महाबलीपुरम में क्या साझा है, एलोरा की गुफाएँ कौन-से धर्म साझा करते हैं। इन स्थलों को तिथियों, राजवंशों और प्रमुख माध्यम सहित एक समुच्चय के रूप में तैयार कीजिए, और दोनों संस्करण उत्तर-योग्य हो जाते हैं।

• अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं

  पद्मपाणि और वज्रपाणि बोधिसत्त्वों के प्रसिद्ध भित्तिचित्र अजंता की किस गुफा के मंदिर-द्वार के दोनों ओर हैं?

  • (a)गुफा 1
  • (b)गुफा 2
  • (c)गुफा 10
  • (d)गुफा 26

  उत्तर(a) गुफा 1 — दोनों आदमक़द से बड़े बोधिसत्त्व पिछली गलियारा-भित्ति पर बुद्ध-मंदिर के प्रवेश के दोनों ओर चित्रित हैं; गुफा 10 पहले वाले सातवाहन चरण की है और गुफा 26 परवर्ती चैत्य हॉल है, जो अपने शयनमुद्रा बुद्ध के लिए प्रसिद्ध है।

• अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं

  बादामी के शैलोत्कीर्ण गुफा-मंदिर किस राजवंश के संरक्षण में उत्खनित हुए?

  • (a)राष्ट्रकूट
  • (b)वाकाटक
  • (c)आरंभिक चालुक्य
  • (d)पल्लव

  उत्तर(c) आरंभिक चालुक्य — बादामी उनकी राजधानी वातापि था, और गुफा 3 पर मंगलेश का पुराना कन्नड़ अभिलेख है जिसकी तिथि शक संवत् 500, यानी 578–579 ईस्वी है। राष्ट्रकूटों का संबंध एलोरा के कैलास मंदिर से है और वाकाटकों का अजंता की बाद की गुफाओं से।