"सुरक्षा वाल्व सिद्धान्त के आधार पर भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस की स्थापना, ब्रिटिश सरकार को खतरों से बचाने के लिए थी।" उपर्युक्त विचार किस नेता के थे?
- (a)सी० राजगोपालाचारी
- (b)लाला लाजपत राय
- (c)बिपिन चन्द्र पाल
- (d)इनमें से कोई नहीं
सही — B, लाला लाजपत राय। यह दावा उनकी पुस्तक Young India: An Interpretation and a History of the Nationalist Movement from Within से आता है, जो 1916 में न्यूयॉर्क से बी० डब्ल्यू० ह्यूब्श ने प्रकाशित की, और उसके 1857 से 1905 तक के भारत वाले अध्याय से। अकेले उपशीर्षक ही तर्क खोल देते हैं — 'Indian National Congress an English Product', 'Hume, a Lover of Liberty', 'Congress to Save British Empire from Danger', 'Congress Overawed'। छपे पृष्ठ 122 पर लाजपत राय लिखते हैं कि 'यह निर्विवाद ऐतिहासिक तथ्य है कि भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का विचार लॉर्ड डफ़रिन के मस्तिष्क की उपज था; कि उन्होंने इसका सुझाव मिस्टर ह्यूम को दिया, और ह्यूम ने इसे कार्यरूप देने का बीड़ा उठाया'। पृष्ठ 124 पर वे डफ़रिन के बारे में कहते हैं कि 'उनका लक्ष्य स्पष्टतः एक ऐसा निरापद संघ था जो राष्ट्रीय प्रयोजनों के लिए वास्तविक राष्ट्रवादी संगठन कम और "सुरक्षा वाल्व" अधिक हो', और पृष्ठ 125 पर वे उत्तर-पश्चिमी प्रांतों के लेफ़्टिनेंट-गवर्नर सर ऑकलैंड कॉल्विन को दिए ए० ओ० ह्यूम के अपने ही उत्तर को उद्धृत करते हैं, जिसमें वे मानते हैं कि 'ब्रिटिश संपर्क से उत्पन्न विशाल और बढ़ती शक्तियों के निकलने के लिए एक सुरक्षा वाल्व की तत्काल आवश्यकता थी, और कांग्रेस आंदोलन से अधिक प्रभावी सुरक्षा वाल्व गढ़ा ही नहीं जा सकता था'। उनका निष्कर्ष, जिसे बिपन चंद्र उद्धृत करते हैं, दो-टूक है: कांग्रेस 'भारत के लिए राजनीतिक स्वतंत्रता जीतने के उद्देश्य से कम और ब्रिटिश साम्राज्य को ख़तरे से बचाने के उद्देश्य से अधिक शुरू की गई थी। ब्रिटिश साम्राज्य के हित प्राथमिक थे और भारत के केवल गौण'; और 'उन्नत राष्ट्रवादियों की दृष्टि में उसे दोषी ठहराने के लिए इतना पर्याप्त है'। यही अंतिम पंक्ति इस पूरी क़वायद का मर्म है। लाजपत राय पुरातत्त्वप्रेमी इतिहास नहीं लिख रहे थे — वे एक गरमपंथी थे जो कांग्रेस के जन्म की कहानी को उन नरमपंथियों के विरुद्ध हथियार की तरह चला रहे थे जो अब भी उसे चला रहे थे। रूप को लेकर एक चेतावनी, उत्तर को लेकर नहीं: प्रश्न के उद्धरण-चिह्नों के भीतर के शब्द भावानुवाद हैं, कोई ऐसा वाक्य नहीं जो किसी ने वास्तव में लिखा हो; ऊपर दिए वाक्य ही वे हैं जो लाजपत राय ने सचमुच कहे। इस प्रश्नपत्र की कोई आधिकारिक कुंजी नहीं है, पर दोनों स्वतंत्र व्युत्पत्तियाँ पूरे विश्वास के साथ B पर पहुँचीं, और मूल पाठ इसे तय कर देता है।
- (a)सी० राजगोपालाचारी — पूरी एक पीढ़ी का अंतर। राजाजी का जन्म 1878 में हुआ और दिसंबर 1885 में जब कांग्रेस बनी तब वे सात वर्ष के बालक थे; राष्ट्रीय राजनीति में वे 1919 के बाद गाँधी के साथ ही आते हैं, और उनके पड़ाव हैं अप्रैल 1930 में तंजौर तट पर वेदारण्यम नमक यात्रा, 1944 का सी० आर० फ़ॉर्मूला, 1948 से 1950 तक भारत के अंतिम गवर्नर-जनरल का पद और 1959 में स्वतंत्र पार्टी की स्थापना। उन्होंने कांग्रेस की उत्पत्ति पर कुछ नहीं लिखा और सुरक्षा-वाल्व वाला आरोप कभी प्रयोग नहीं किया; वे वैसे भी रचनात्मक गाँधीवादी थे, नरमपंथियों के आलोचक नहीं।
- (c)बिपिन चन्द्र पाल — सबसे लुभावना ग़लत उत्तर, क्योंकि यहाँ तक पहुँचाने वाला तर्क आधा सही है। पाल गरमपंथी थे, लाल-बाल-पाल तिकड़ी में से एक, और गरमपंथी नरमपंथियों पर डरपोक तथा भिखारी होने का आरोप लगाते ही थे; जिस अभ्यर्थी को केवल इतना याद है कि सुरक्षा-वाल्व का आरोप गरमपंथी हथियार था, वह उन्हीं को चुनेगा। किंतु छपा हुआ तर्क लाजपत राय का है — लाल, पाल नहीं। एक दूसरा भ्रम इसे और बढ़ा देता है: जो इतिहासकार इस श्रेय को प्रलेखित करते हैं वे बिपन चंद्र हैं, जिनका नाम बिपिन चन्द्र पाल से एक अक्षर और एक शताब्दी दूर है, और जल्दबाज़ पाठक प्रमाण देने वाले को ही कथन का कर्ता बना देता है।
- (d)इनमें से कोई नहीं — यह तभी उपलब्ध है जब आप मानें कि सूचीबद्ध किसी नेता ने यह दावा किया ही नहीं, जबकि एक ने प्रमाणित रूप से किया, और उस पुस्तक में जो पूरी उपलब्ध है। यह सर्व-समावेशी विकल्प पढ़े-लिखे अभ्यर्थी को ग़लत कारण से भी लुभाता है: बाद के शोध ने सुरक्षा-वाल्व सिद्धांत को काफ़ी हद तक ध्वस्त कर दिया है, इसलिए जो विद्यार्थी जानता है कि अब इसे मिथक माना जाता है वह तर्क कर सकता है कि किसी गंभीर नेता ने इसका समर्थन किया ही नहीं होगा। प्रश्न यह पूछ रहा है कि यह किसने कहा, यह नहीं कि यह सच था या नहीं — और इसे 1916 में एक राष्ट्रवादी नेता ही कह रहे थे, ठीक इसलिए कि कहना राजनीतिक रूप से उपयोगी था।
सुरक्षा-वाल्व सिद्धांत यह मानता है कि भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस भारतीय पहल से जन्मी ही नहीं, बल्कि उसे अंग्रेज़ों ने गढ़ा — कि सेवानिवृत्त आई० सी० एस० अधिकारी ए० ओ० ह्यूम ने 1885 में वायसराय लॉर्ड डफ़रिन के प्रोत्साहन से उसकी स्थापना की ताकि भारतीय असंतोष विद्रोह के बजाय भाषणों और प्रस्तावों के रास्ते निकल जाए। इसका दस्तावेज़ी आधार पतला और खोजा जा सकने वाला है। यह छपाई में सर विलियम वेडरबर्न की 1913 की ह्यूम-जीवनी से आया, जिसमें उन सात खंडों वाली गुप्त सूचनाओं का ज़िक्र था जिन्हें ह्यूम ने 1878 की गर्मियों में शिमला में पढ़ने का दावा किया था, और जिनमें कथित रूप से 'खदबदाता असंतोष' और निचले वर्गों के बीच षड्यंत्र दिखता था। लाजपत राय ने 1916 में यह कहानी उठाई और उसे नरमपंथियों के विरुद्ध अभियोग बना दिया। इसके बाद इसने पूरे राजनीतिक वर्णक्रम में लंबा जीवन पाया: आर० पामे दत्त की India Today ने इसे वामपंथी मत का स्थायी अंग बना दिया और कांग्रेस के जन्म को 'मूल पाप' की तरह देखा; एम० एस० गोलवलकर ने अपनी 1939 की पुस्तिका We में इसका प्रयोग यह तर्क देने के लिए किया कि कांग्रेस शुरू से ही राष्ट्र-विरोधी थी; और उदारवादी सी० एफ़० एंड्रयूज़ ने गिरिजा मुखर्जी के साथ The Rise and Growth of the Congress in India (1938) में इसे सराहना के साथ स्वीकार किया, क्योंकि इसने भारत को 'व्यर्थ रक्तपात' से बचाया था। कांग्रेस की स्थापना पर बिपन चंद्र का अध्याय इसे ध्वस्त कर देता है: वे रहस्यमय खंड सरकारी गुप्तचर सामग्री नहीं, थियोसॉफ़िकल सामग्री निकलते हैं, और डफ़रिन 1885 के मध्य तक ह्यूम से ठंडे पड़ चुके थे, तथा 1886 में उन्हें 'कुछ चतुर, थोड़ा सिरफिरा, अत्यंत घमंडी और सत्य के प्रति पूरी तरह उदासीन' कह चुके थे। याद रखने योग्य प्रति-तर्क गोखले का है — 1885 में कोई भारतीय अखिल भारतीय संस्था खड़ी नहीं कर सकता था बिना उसके कुचले जाए, इसलिए यदि ह्यूम कांग्रेस को सुरक्षा वाल्व की तरह इस्तेमाल करना चाहते थे, तो कांग्रेस के नेता ह्यूम को तड़ित-चालक की तरह इस्तेमाल करना चाहते थे।
दो क़दम इस प्रश्न को जल्दी तय कर देते हैं। पहला, पूछिए कि यह किस क़िस्म का कथन है। सुरक्षा-वाल्व का आरोप किसी इतिहासकार का दिया विवरण नहीं है; वह विवादास्पद हथियार है, और उसे चलाने वाले 1905 के बाद नरमपंथियों पर हमला करने वाले गरमपंथी थे, या बाद में बाहर से कांग्रेस पर हमला करने वाले वाम तथा दक्षिण के आलोचक। इससे राजगोपालाचारी तुरंत हट जाते हैं, जो अगली पीढ़ी के गाँधीवादी थे और जिनका कांग्रेस की उत्पत्ति से कोई झगड़ा नहीं था। दूसरा, गरमपंथियों में पूछिए कि कांग्रेस की उत्पत्ति पर पुस्तक किसने लिखी — और वह केवल लाजपत राय ने लिखी, 1916 में Young India में। नरमपंथियों पर तिलक और पाल के हमले पद्धति, गति और स्वदेशी को लेकर थे, संगठन की उत्पत्ति को लेकर नहीं। एक और विभेद मायने रखता है और अक्सर छूट जाता है: जिस Young India में लाजपत राय ने यह लिखा वह उनकी अपनी 1916 की न्यूयॉर्क से छपी पुस्तक है, गाँधी का साप्ताहिक नहीं। वह साप्ताहिक 1915 में बंबई में इंदुलाल याज्ञिक ने जमनादास द्वारकादास और शंकरलाल बैंकर के साथ शुरू किया अंग्रेज़ी पत्र था, जिसे गाँधी ने 1919 में सँभाला और 1931 तक संपादित किया — उन्होंने उसकी स्थापना नहीं की। इस उलझन में स्वयं BPSC फँस चुका है: उसने 71वीं संयुक्त प्रतियोगी परीक्षा के प्रश्नपत्र से 'The Young India' किसने शुरू किया, यह प्रश्न हटा दिया था। अंत में, प्रचलित सूत्रीकरण की ईमानदार सीमा पर ध्यान दीजिए। लाजपत राय ने यह तर्क दिया, यह उनके अपने पाठ से सिद्ध है; वे ऐसा करने वाले पहले भारतीय नेता थे, यह इतिहास-लेखन का निर्णय है, प्रलेखित तथ्य नहीं।
- स्रोत है लाला लाजपत राय, Young India: An Interpretation and a History of the Nationalist Movement from Within (न्यूयॉर्क, बी० डब्ल्यू० ह्यूब्श, 1916), जिसकी भूमिका जे० टी० सुंदरलैंड ने लिखी — यह एक पुस्तक है, इसी नाम वाला गाँधी का साप्ताहिक नहीं
- Young India, पृष्ठ 122: 'भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का विचार लॉर्ड डफ़रिन के मस्तिष्क की उपज था; कि उन्होंने इसका सुझाव मिस्टर ह्यूम को दिया, और ह्यूम ने इसे कार्यरूप देने का बीड़ा उठाया'
- Young India, पृष्ठ 125, सर ऑकलैंड कॉल्विन को दिए ह्यूम के उत्तर को उद्धृत करते हुए: 'ब्रिटिश संपर्क से उत्पन्न विशाल और बढ़ती शक्तियों के निकलने के लिए एक सुरक्षा वाल्व की तत्काल आवश्यकता थी, और कांग्रेस आंदोलन से अधिक प्रभावी सुरक्षा वाल्व गढ़ा ही नहीं जा सकता था'
- लाजपत राय का निर्णय: कांग्रेस 'भारत के लिए राजनीतिक स्वतंत्रता जीतने के उद्देश्य से कम और ब्रिटिश साम्राज्य को ख़तरे से बचाने के उद्देश्य से अधिक शुरू की गई थी' — और यह बात स्पष्ट रूप से उसे 'उन्नत राष्ट्रवादियों की दृष्टि में' दोषी ठहराने के लिए कही गई
- इस सिद्धांत का दस्तावेज़ी उद्गम सर विलियम वेडरबर्न की ए० ओ० ह्यूम पर 1913 की जीवनी है, जिसमें उन सात खंडों की रिपोर्टों का ज़िक्र है जिन्हें ह्यूम ने 1878 की गर्मियों में शिमला में पढ़ने की बात कही थी; ए० ओ० ह्यूम का निधन 1912 में हुआ और लाजपत राय पृष्ठ 59 तथा 63 पर वेडरबर्न को उद्धृत करते हैं
- इसे आगे ले जाने वाले राजनीतिक रूप से परस्पर विरोधी थे: वाम पर आर० पामे दत्त की India Today, दक्षिण पर एम० एस० गोलवलकर की पुस्तिका We (1939), और सराहना के साथ सी० एफ़० एंड्रयूज़ तथा गिरिजा मुखर्जी की The Rise and Growth of the Congress in India (1938)
- लाजपत राय स्वयं पृष्ठ 130 पर अपने ही पक्ष के विरुद्ध एक तथ्य दर्ज करते हैं — कलकत्ता विश्वविद्यालय के स्नातकों के नाम ह्यूम का 1883 का घोषणापत्र, वे मानते हैं, 'इस सिद्धांत से थोड़ा असंगत है कि कांग्रेस किसी राजनीतिक विस्फोट के भय से और केवल सुरक्षा वाल्व के रूप में स्थापित की गई थी'

- यह मान लेना कि Young India से आशय गाँधी का साप्ताहिक है; सुरक्षा-वाल्व वाला अंश लाजपत राय की अपनी 1916 की न्यूयॉर्क से छपी पुस्तक में है, यानी गाँधी के बंबई वाला पत्र सँभालने से तीन वर्ष पहले
- 'किसी गरमपंथी ने यह कहा' से फिसलकर 'बिपिन चन्द्र पाल या तिलक ने कहा' पर पहुँच जाना — छपा हुआ तर्क लाजपत राय का है, और इतिहासकार बिपन चंद्र को बिपिन चन्द्र पाल से गड्डमड्ड कर देना इस चूक को और बढ़ा देता है
- सुरक्षा-वाल्व सिद्धांत को स्थापित तथ्य मान लेना; यह ह्यूम की मंशा के बारे में एक दावा है जिसे बाद के शोध ने काफ़ी हद तक अप्रामाणिक ठहराया है, पर प्रश्न यह है कि इसे आगे किसने रखा, यह नहीं कि यह सच है या नहीं
BPSC इसे सीधे श्रेय-निर्धारण के रूप में पूछता है — वाक्य को उद्धरण-चिह्नों में रखिए, तीन नेता और एक सर्व-समावेशी विकल्प दीजिए, और देखिए कि आप यह दावा उस व्यक्ति से जोड़ पाते हैं या नहीं जिसने इसे प्रकाशित किया; 71वीं संयुक्त प्रतियोगी परीक्षा के प्रश्नपत्र ने 2025 में यही बात अधिक साफ़ रूप में फिर पूछी — 'किस भारतीय नेता ने पहली बार सुरक्षा-वाल्व सिद्धांत का प्रयोग नरमपंथियों पर हमला करने के लिए किया'। UPSC आसपास का इतिहास पसंद करता है: वह पूछता है कि नरमपंथी राजनीति की व्यवस्थित आलोचना किस नामित लेख-शृंखला में किसने की, या लाजपत राय को परोक्ष रूप से मैज़िनी, गैरीबाल्डी, शिवाजी तथा श्रीकृष्ण की उनकी जीवनियों और अमेरिका-प्रवास से पहचानता है, और कांग्रेस की स्थापना को मिथक के बजाय ह्यूम, बनर्जी तथा 1885 के अधिवेशन के ज़रिए जाँचता है।
निम्नलिखित में से किसने New Lamps for Old शीर्षक वाली लेख-शृंखला में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की नरमपंथी राजनीति की व्यवस्थित आलोचना प्रस्तुत की?
- (a) अरविंद घोष
- (b) आर० सी० दत्त
- (c) सैयद अहमद ख़ान
- (d) वीरराघवाचारी
उत्तर(a) अरविंद घोष
गरमपंथी पंक्ति के दूसरे छोर से वही विचार — नरमपंथी कांग्रेस राजनीति पर हुए किसी नामित लिखित हमले को उस व्यक्ति से जोड़िए जिसने उसे लिखा। इंदु प्रकाश में अरविंद का New Lamps for Old (1893–94) और लाजपत राय का Young India (1916) दो निर्णायक आलोचनाएँ हैं, और दोनों परीक्षाओं के परीक्षक इसी जोड़ी से लेते हैं।
उन्होंने मैज़िनी, गैरीबाल्डी, शिवाजी और श्रीकृष्ण की जीवनियाँ लिखीं; कुछ समय अमेरिका में रहे; और केंद्रीय असेंबली के लिए भी चुने गए। वे थे
- (a) अरविंद घोष
- (b) बिपिन चन्द्र पाल
- (c) लाला लाजपत राय
- (d) मोतीलाल नेहरू
उत्तर(c) लाला लाजपत राय
वही व्यक्ति, अपने लेखन से पहचाने गए, और भ्रामक विकल्प के रूप में बिपिन चन्द्र पाल ठीक वैसे ही रखे गए जैसे BPSC यहाँ रखता है। उस प्रश्न-वाक्य के अमेरिका-वर्ष वही वर्ष हैं जिनसे Young India निकली — लाजपत राय ने उसे 1916 में न्यूयॉर्क में लिखा और छपवाया।
- अभ्यास — वास्तविक विगत वर्ष प्रश्न नहीं
लाला लाजपत राय ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की स्थापना का 'सुरक्षा वाल्व' वाला विवरण अपनी किस कृति में रखा?
- (a)Young India (1916)
- (b)The Story of My Deportation (1908)
- (c)Unhappy India (1928)
- (d)The Problem of National Education in India (1920)
उत्तर(a) Young India (1916) — उनकी अपनी पुस्तक, जिसे न्यूयॉर्क से बी० डब्ल्यू० ह्यूब्श ने प्रकाशित किया, और जिसे 1919 से गाँधी द्वारा संपादित साप्ताहिक से गड्डमड्ड नहीं करना चाहिए।
- अभ्यास — वास्तविक विगत वर्ष प्रश्न नहीं
कांग्रेस की उत्पत्ति पर लाला लाजपत राय का विवरण ए० ओ० ह्यूम की उस जीवनी पर आधारित था जो किसने लिखी थी?
- (a)विलियम डिग्बी
- (b)सर विलियम वेडरबर्न
- (c)सर हेनरी कॉटन
- (d)एनी बेसेंट
उत्तर(b) सर विलियम वेडरबर्न — ह्यूम पर उनकी 1913 की जीवनी ने ही उन गुप्त रिपोर्टों के खंडों वाला वह ज्ञापन पहली बार छापा जिस पर सुरक्षा-वाल्व की कहानी टिकी है; लाजपत राय उसे पृष्ठ 59 और 63 पर उद्धृत करते हैं।