राजोरगढ़ में मथानदेव द्वारा निर्मित प्रसिद्ध मंदिर निम्न में से किस देवी/देवता को समर्पित था ?
- (1)शिव
- (2)विष्णु
- (3)सूर्य
- (4)महिषासुर मर्दिनी
उत्तर
क्यों
सही उत्तर — विकल्प (1), शिव.
राजोरगढ़ में मथानदेव का मंदिर शिव मंदिर था। इसका प्रमाण स्वयं उनका शिलालेख है, जिसे एफ. कीलहॉर्न ने ‘एपिग्राफ़िया इंडिका’ के खण्ड III में पुनः संपादित किया।
यह अभिलेख संस्कृत में, नागरी लिपि की 23 पंक्तियों में है, और विक्रम संवत् 1016 का है। कीलहॉर्न ने इसकी तिथि शनिवार, 14 जनवरी 960 ई. निकाली।
इसमें लिखा है कि लच्छुकेश्वर महादेव की प्रतिष्ठा के अवसर पर मथानदेव ने व्याघ्रपाटक गाँव इन देवता को दान दिया। महादेव शिव हैं; लच्छुकेश्वर नाम मथानदेव की माता लच्छुका के सम्मान में है।
गाँव की आय से जिन खर्चों को चलना था, उनमें देवता को दिन में तीन बार स्नान कराना, फूल, धूप, दीप और तेल, तथा मंदिर की मरम्मत शामिल थे।
यह शिलालेख राजोर या राजोरगढ़ के दक्षिण में पारानगर के खंडहरों के बीच नीलकण्ठ महादेव मंदिर के पास मिला। कीलहॉर्न ने इसे अत्यंत संभावित माना कि अभिलेख में जिस मंदिर का उल्लेख है, वह यही नीलकण्ठ मंदिर है।
याद रखने की बात: राजोरगढ़, मथानदेव, माता के नाम पर बना शिव मंदिर, 960 ई.।
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं
- (2)विष्णु — मथानदेव के दानपत्र में देवता लच्छुकेश्वर महादेव हैं, और महादेव शिव का नाम है, विष्णु का नहीं।
विष्णु उत्तर होते किसी वैष्णव मंदिर के लिए, जैसे आहड़ का आदिवराह मंदिर, जिसका नाम विष्णु के वराह (शूकर) अवतार पर है। RPSC के 2016 के प्रश्नपत्र ने गुर्जर-प्रतिहार काल के मंदिरों पर एक प्रश्न में इस मंदिर को राजोरगढ़ के मंदिर के साथ सूचीबद्ध किया था।
- (3)सूर्य — राजोर का दान शिव के एक रूप, लच्छुकेश्वर महादेव, को दिया गया है। इसके अतिरिक्त शुल्क इन्हीं देवता और विनायक (गणेश) को संयुक्त रूप से मिलते हैं, जिनकी प्रतिमा या देवालय मंदिर परिसर में स्थापित किया गया था। इन दोनों में से कोई भी सूर्य देव नहीं है।
सूर्य उत्तर होते किसी सूर्य मंदिर के लिए। के.के. गांगुली की ‘कल्चरल हिस्ट्री ऑफ़ राजस्थान’ (1983) में ओसियाँ के एक सूर्य मंदिर का चित्र है।
- (4)महिषासुर मर्दिनी — महिषासुर मर्दिनी भैंसे के रूप वाले असुर महिष का वध करने वाली दुर्गा हैं — एक देवी। राजोर अभिलेख एक पुरुष देवता, महादेव, का नाम लेता है।
महिषासुर मर्दिनी रेवासा के जीण माता मंदिर के लिए ठीक बैठतीं। गांगुली इसकी प्रतिमा को आठ भुजाओं वाली दुर्गा-महिषासुर मर्दिनी बताते हैं, और इसके अभिलेख को चाहमान शासक पृथ्वीराज प्रथम के शासनकाल में वि.सं. 1162 (लगभग 1105 ई.) का बताते हैं।
अवधारणा
भूमि-दान का अभिलेख इस बात का प्रत्यक्ष प्रमाण हो सकता है कि मंदिर किसने और किस देवता के लिए बनवाया। ऐसा अभिलेख प्रायः दानदाता, उसके अधिपति, तिथि, देवता और दी गई आय का नाम देता है।
राजोर अभिलेख ये पाँचों बातें देता है। राज्यपुर (राजोर) निवासी, सावट के पुत्र मथानदेव, कन्नौज के विजयपालदेव के शासनकाल में, व्याघ्रपाटक गाँव लच्छुकेश्वर महादेव को दान करते हैं।
यह इसके पीछे के लोगों के नाम भी देता है। प्रबंध पवित्र तपस्वी ओंकारशिवाचार्य को सौंपा गया। पाठ की रचना देद्द ने की, उसे उनके पुत्र सूरप्रसाद ने लिखा और हरि ने उत्कीर्ण किया।
RPSC के 2024 के पाठ्यक्रम में "राजस्थान की वास्तु परम्परा" का नाम है, और "प्रमुख राजवंशों" में प्रतिहार सूचीबद्ध हैं।
राजोर अभिलेख का महत्व एक मंदिर से आगे जाता है। मथानदेव अपने वंश को गुर्जर-प्रतिहारान्वय बताते हैं, और के.के. गांगुली (1983) इसे गुर्जर-प्रतिहार परिवार का उल्लेख करने वाला एकमात्र अभिलेख कहते हैं; वे यह भी लिखते हैं कि इसी के कारण विद्वानों ने साम्राज्यवादी प्रतिहारों को भी गुर्जर-प्रतिहार कहा।
यह साम्राज्य के अंतिम चरण को भी दिखाता है: अलवर के पास का एक स्थानीय सरदार स्वयं को महाराजाधिराज परमेश्वर कहता है, फिर भी अपने दान की तिथि कन्नौज के विजयपालदेव के शासनकाल से देता है।
मुख्य तथ्य
- मथानदेव का राजोर अभिलेख विक्रम संवत् 1016 का है; एफ. कीलहॉर्न ने इसकी तिथि शनिवार, 14 जनवरी 960 ई. निकाली।
- इसमें व्याघ्रपाटक गाँव के लच्छुकेश्वर महादेव (शिव) को दान का उल्लेख है; देवता का नाम मथानदेव की माता लच्छुका के नाम पर है।
- शिलालेख पूर्व अलवर राज्य में राजोर या राजोरगढ़ के दक्षिण में, पारानगर के खंडहरों के बीच, नीलकण्ठ महादेव मंदिर के पास मिला।
- सावट के पुत्र मथानदेव गुर्जर-प्रतिहार वंश के थे और उन्होंने अपने दान की तिथि कन्नौज के विजयपालदेव के शासनकाल से दी।
- यह अभिलेख संस्कृत में, नागरी लिपि की 23 पंक्तियों में है; राजेन्द्रलाल मित्र ने इसे सबसे पहले 1879 में प्रकाशित किया।
स्रोत: एफ. कीलहॉर्न, ‘एपिग्राफ़िया इंडिका’, खण्ड III।
आगे की तैयारी
सामान्य भ्रम
- ‘नीलकण्ठ’ को अलग देवता मान लेना: नीलकण्ठ, यानी नीले कण्ठ वाले, शिव का ही एक नाम है, इसलिए मंदिर का प्रचलित नाम ही विकल्प (1) की ओर संकेत करता है।
- महाराजाधिराज उपाधि के कारण मथानदेव को साम्राज्यवादी प्रतिहार राजा मान लेना; उनके दान की तिथि कन्नौज के विजयपालदेव के शासनकाल से दी गई है।
- दोनों नामों को मिला देना: अभिलेख देवता का नाम लच्छुकेश्वर महादेव देता है; नीलकण्ठ मंदिर का नाम है, और कीलहॉर्न ने इस पहचान को निश्चित नहीं, अत्यंत संभावित कहा।
कोई प्रश्न किसी निर्माता और स्थान का नाम देकर देवता पूछ सकता है, या मंदिर का नाम देकर उसके निर्माता का राजवंश पूछ सकता है।
कोई प्रश्न कई मंदिरों की सूची देकर यह भी पूछ सकता है कि उनमें से कौन-से गुर्जर-प्रतिहार काल के हैं, या मंदिरों को ज़िलों से सुमेलित करवा सकता है।
संबंधित PYQ
RAS प्री 2018 और 2016 के मिलते-जुलते प्रश्न, उन प्रश्न-पत्रों के इस साइट पर प्रकाशित होने पर UnlockIAS यहाँ जोड़ेगा।
अभ्यास
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
विक्रम संवत् 1016 के अपने राजोर अभिलेख में मथानदेव स्वयं को किस वंश का बताते हैं ?
- (a)गुहिल
- (b)गुर्जर-प्रतिहार
- (c)चाहमान
- (d)परमार
उत्तर(2) — अभिलेख सावट के पुत्र मथानदेव को गुर्जर-प्रतिहारान्वय, यानी गुर्जर-प्रतिहार वंश का, बताता है। विकल्प (1), (3) और (4) राजस्थान के अन्य राजपूत राजवंश हैं; राजोर अभिलेख इनमें से किसी को उनका वंश नहीं बताता। - अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
राजोरगढ़ के शिव मंदिर को मथानदेव के दान की तिथि कन्नौज के किस शासक के शासनकाल से दी गई है ?
- (a)मिहिर भोज
- (b)महेन्द्रपाल प्रथम
- (c)विजयपालदेव
- (d)जयचन्द
उत्तर(3) — अभिलेख स्वयं को विजयपालदेव के शासनकाल का बताता है, जो क्षितिपालदेव के बाद आए। विकल्प (1) और (2) कन्नौज के पहले के प्रतिहार राजा थे; और विकल्प (4) 12वीं शताब्दी में कन्नौज का गहड़वाल राजा था।