BPSC 71वीं CCE प्रारंभिक सामान्य अध्ययन · प्रश्न 78 / 150

सही — B, महात्मा गाँधी। यह पंक्ति 8 अगस्त 1942 को बम्बई के ग्वालिया टैंक मैदान में दिए गए उनके भारत छोड़ो भाषण से आई है, उसी दिन जब अखिल भारतीय कांग्रेस समिति ने भारत छोड़ो प्रस्ताव पारित किया। प्रश्नपत्र ने जिस वाक्य को काटकर रखा है, वह पूरा इस तरह चलता है : 'मंत्र है — करो या मरो। हम या तो भारत को स्वतंत्र करेंगे या इस प्रयत्न में मर जाएँगे; हम अपनी गुलामी को स्थायी होते देखने के लिए जीवित नहीं रहेंगे।' यानी प्रश्न-वाक्य में आया वाक्यांश कोई अलग कथन है ही नहीं — वह उसी वाक्य का दूसरा उपवाक्य है जिसने स्वतंत्रता संग्राम को उसके दो सबसे प्रसिद्ध शब्द दिए, और जो विद्यार्थी 'करो या मरो' जानता है, वह यह उत्तर पहले से जानता है। अवसर भी उतना ही मायने रखता है जितने शब्द। क्रिप्स मिशन अप्रैल 1942 में ढह चुका था, जापानी बर्मा की सीमा तक आ पहुँचे थे, और गांधी ने मोल-भाव छोड़कर यह माँग रख दी कि अंग्रेज़ तत्काल चले जाएँ। वे कोई रणनीति नहीं, एक प्रतिज्ञा माँग रहे थे : आंदोलन अहिंसक रहना था, और 'प्रयत्न में मर जाएँगे' का अर्थ मृत्यु स्वीकार करना था, मृत्यु देना नहीं। कुछ ही घंटों में राज ने उत्तर दे दिया। 9 अगस्त की सुबह-सुबह गांधी और पूरी कांग्रेस कार्यसमिति गिरफ़्तार कर ली गई, कांग्रेस पर प्रतिबंध लगा दिया गया, और हज़ारों नेता 1945 तक बंद रहे; तब तक लगभग अनजान रहीं अरुणा आसफ़ अली ने 9 अगस्त की अखिल भारतीय कांग्रेस समिति की सभा की अध्यक्षता की और झंडा फहराया। सिर कट जाने पर आंदोलन स्वतःस्फूर्त और हिंसक हो गया। 9 अगस्त से 21 सितम्बर 1942 के बीच भीड़ ने लगभग 550 डाकघरों और 250 रेलवे स्टेशनों पर हमला किया, लगभग 70 थाने ध्वस्त किए, 85 अन्य सरकारी भवन जलाए या क्षतिग्रस्त किए, और लगभग 2,500 स्थानों पर तार काटे; भारत सरकार ने व्यवस्था बहाल करने के लिए ब्रिटिश सेना की 57 बटालियनें भेजीं और एक लाख से अधिक गिरफ़्तारियाँ कीं। वायसराय लिनलिथगो ने इसे 1857 के बाद का सबसे गम्भीर विद्रोह कहा। और यह आग सबसे तेज़ कहाँ जली, इस पर इतिहासकारों का निर्णय सीधे इसी परीक्षा के अपने राज्य की ओर संकेत करता है : हिंसा का उच्चतम स्तर बिहार में रहा।

• (a)जवाहरलाल नेहरू — वे उसी कक्ष में थे और इसी के लिए जेल गए, पर ये शब्द उनके नहीं हैं। भारत छोड़ो के आह्वान को लेकर आशंकित लोगों में नेहरू भी थे — वे और मौलाना आजाद उसके समय-चयन के आलोचक थे, फिर भी उन्होंने गांधी का साथ दिया और उनके साथ बने रहे — और 9 अगस्त 1942 को शेष कांग्रेस कार्यसमिति के साथ वे भी गिरफ़्तार हुए। उनके अपने प्रसिद्ध वाक्य दूसरे क्षणों के हैं, सबसे बढ़कर 14-15 अगस्त 1947 की मध्यरात्रि को संविधान सभा में दिया गया 'नियति से भेंट' वाला भाषण। किसी घटना में उपस्थित होना उसके नारे का लेखक होना नहीं है।
• (c)अबुल कलाम आजाद — सबसे बचाव-योग्य गलत उत्तर, और इसे केवल हटा देने के बजाय समझना चाहिए। उस समय आजाद कांग्रेस अध्यक्ष थे — मार्च 1940 के रामगढ़ अधिवेशन में चुने गए और 1946 तक बने रहे — इसलिए बम्बई के उसी अधिवेशन की अध्यक्षता उन्होंने ही की जिसने 8 अगस्त 1942 को भारत छोड़ो प्रस्ताव पारित किया, और अगली सुबह सबके साथ वे भी गिरफ़्तार हुए। पर नेहरू की तरह उन्हें भी इस आह्वान पर संदेह था, और भाषण की वह मंत्र-और-प्रतिज्ञा वाली भाषा गांधी की है। बैठक की अध्यक्षता करना उस वाक्य को बोलने जैसा नहीं है।
• (d)वी. डी. सावरकर — ठीक विपरीत अवस्थिति, और यही इसे इस प्रश्नपत्र का सबसे साफ़ विलोपन बनाती है। द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान हिन्दू महासभा के अध्यक्ष के रूप में सावरकर ने 'समस्त राजनीति का हिन्दूकरण और हिन्दुत्व का सैन्यीकरण' का नारा आगे बढ़ाया और ब्रिटिश युद्ध-प्रयास का समर्थन किया, तथा महासभा ने हिन्दू सैन्यीकरण बोर्ड चलाए जो सशस्त्र बलों के लिए भर्ती करते थे। महासभा ने भारत छोड़ो आंदोलन का खुला विरोध किया और आधिकारिक रूप से उसका बहिष्कार किया, और सावरकर ने 'Stick to your Posts' शीर्षक से पत्र लिखकर नगरपालिकाओं, स्थानीय निकायों तथा विधानमंडलों में बैठे या सरकारी सेवा में लगे सदस्यों से कहा कि वे जहाँ हैं वहीं बने रहें। जो व्यक्ति अपने अनुयायियों को अपने-अपने पदों पर डटे रहने का निर्देश दे रहा था, उसने भारत से यह नहीं कहा कि वह प्रयत्न में मर जाए।

भारत छोड़ो वह क्षण है जब राष्ट्रीय आंदोलन ने शर्तें माँगना बंद कर दिया। हर पिछले अभियान के साथ एक मोल-भाव-योग्य माँग जुड़ी थी — असहयोग के साथ खिलाफत और पंजाब के अत्याचार, सविनय अवज्ञा के साथ नमक कर और फिर गांधी-इरविन समझौता। अगस्त 1942 में माँग बस इतनी थी कि ब्रिटिश शासन तत्काल समाप्त हो, और पद्धति थी एक जन-संघर्ष, जिसे गांधी के सूत्र में हर उस भारतीय को चलाना था जो स्वयं को स्वतंत्र मानता हो। तात्कालिक कारण क्रिप्स मिशन की विफलता थी : सर स्टैफ़ोर्ड क्रिप्स 22 मार्च 1942 को दिल्ली उतरे थे, जो केवल युद्ध के बाद औपनिवेशिक स्वराज्य, एक संविधान सभा, और किसी भी प्रांत को अलग रहने का अधिकार दे रहे थे, और अप्रैल में वार्ता टूट गई। बर्मा की सीमा पर जापानी सेनाओं के साथ, गांधी ने यह निष्कर्ष निकाला कि जिस भारत को कोई अनिच्छुक शासक दबाकर रखे हुए है, वह न रक्षित हो सकता है और न स्वतंत्र। कांग्रेस स्वयं इस पर बँटी हुई थी। राजगोपालाचारी इस निर्णय पर पार्टी छोड़ गए; नेहरू और आजाद असहज थे; वल्लभभाई पटेल, राजेन्द्र प्रसाद तथा अनुग्रह नारायण सिन्हा ने खुलकर समर्थन किया। जो वास्तव में हुआ, वह योजना से बहुत कम मेल खाता था, क्योंकि योजना नेताओं के होने को मानकर चली थी। 9 अगस्त की भोर तक पूरा नेतृत्व जेल में होने से आंदोलन ने अपने आप रास्ता निकाला — भूमिगत तंत्र, उषा मेहता का गुप्त कांग्रेस रेडियो, और अल्पजीवी समानांतर सरकारें : मिदनापुर के तामलुक में, महाराष्ट्र के सतारा में और ओडिशा के तालचेर में। यह कुछ ही महीनों में कुचल दिया गया, और फिर भी काम कर गया : अंग्रेज़ 1942 से यह मानकर निकले कि भारत को अनिश्चित काल तक बल से शासित नहीं किया जा सकता।

उद्धरण वाले प्रश्न तीन कसौटियों से तय होते हैं, और यह तीनों पर गिर जाता है। पहली कसौटी, वाक्य पूरा कीजिए। 'हम या तो भारत को स्वतंत्र करेंगे या इस प्रयत्न में मर जाएँगे' वह उपवाक्य है जो ठीक 'मंत्र है — करो या मरो' के बाद आता है — और 'करो या मरो' भारत छोड़ो तथा 8 अगस्त 1942 से जुड़ा हुआ है, जो गांधी की तिथि है, किसी और की नहीं। यदि कोई टुकड़ा परिचित लगे पर बैठ न रहा हो, तो याद कीजिए कि उसके दोनों ओर क्या खड़ा है। दूसरी कसौटी, शैली जाँचिए। गांधी की राजनीतिक भाषा प्रतिज्ञा की भाषा है — मंत्र, करो या मरो, हम अपनी गुलामी को स्थायी होते देखने के लिए जीवित नहीं रहेंगे — जबकि नेहरू की भाषा साहित्यिक है और आजाद की तर्कमूलक। तीसरी कसौटी, प्रसिद्धि पर नहीं, अवस्थिति पर विलोपन कीजिए। इन चार नामों में से एक ने इस आंदोलन का सक्रिय विरोध किया था : सावरकर की हिन्दू महासभा ने भारत छोड़ो का आधिकारिक बहिष्कार किया और अपने सदस्यों से अपने-अपने पदों पर डटे रहने को कहा, इसलिए वे किसी तिथि की जाँच से पहले ही सैद्धांतिक रूप से बाहर हैं। बचते हैं नेहरू और आजाद, और यहाँ विभेदक है लेखकत्व बनाम उपस्थिति। आजाद ने बम्बई अधिवेशन की अध्यक्षता की, नेहरू उसमें बैठे, दोनों 9 अगस्त को गिरफ़्तार हुए — उपस्थित होना, यहाँ तक कि अध्यक्ष होना भी, उस भाषण को आपका नहीं बना देता। ढोने लायक एकमात्र तथ्य यह है कि 'करो या मरो' और 'हम या तो भारत को स्वतंत्र करेंगे या इस प्रयत्न में मर जाएँगे' एक ही वाक्य हैं, जो एक ही व्यक्ति ने एक ही शाम ग्वालिया टैंक मैदान में कहा।

• पूरा वाक्य, 8 अगस्त 1942 को बम्बई के ग्वालिया टैंक मैदान में गांधी के भाषण से : 'मंत्र है — करो या मरो। हम या तो भारत को स्वतंत्र करेंगे या इस प्रयत्न में मर जाएँगे; हम अपनी गुलामी को स्थायी होते देखने के लिए जीवित नहीं रहेंगे।' अखिल भारतीय कांग्रेस समिति ने उसी दिन भारत छोड़ो प्रस्ताव पारित किया।
• यह आंदोलन क्रिप्स मिशन के ढहने के बाद आया — क्रिप्स 22 मार्च 1942 को दिल्ली पहुँचे, 29 मार्च को अपनी प्रारूप घोषणा प्रकाशित की और अप्रैल में वार्ता विफल हो गई, क्योंकि पेशकश केवल युद्ध के बाद औपनिवेशिक स्वराज्य की थी, साथ में प्रांतों को अलग रहने का अधिकार।
• गांधी और पूरी कांग्रेस कार्यसमिति 9 अगस्त 1942 की सुबह गिरफ़्तार कर ली गई और कांग्रेस पर प्रतिबंध लगा; हज़ारों नेता 1945 तक बंद रहे। तब तक अपेक्षाकृत अनजान रहीं अरुणा आसफ़ अली ने 9 अगस्त की अखिल भारतीय कांग्रेस समिति की सभा की अध्यक्षता की और झंडा फहराया।
• 9 अगस्त से 21 सितम्बर 1942 के बीच आंदोलन ने लगभग 550 डाकघरों और 250 रेलवे स्टेशनों पर हमला किया, लगभग 70 थाने ध्वस्त किए, 85 अन्य सरकारी भवन जलाए या क्षतिग्रस्त किए और लगभग 2,500 स्थानों पर तार काटे; ब्रिटिश सेना की 57 बटालियनें तैनात की गईं और एक लाख से अधिक गिरफ़्तारियाँ हुईं।
• किसी भी प्रांत की तुलना में सबसे अधिक हिंसा बिहार में हुई। राजेन्द्र प्रसाद और अनुग्रह नारायण सिन्हा ने इस आह्वान का खुला समर्थन किया, जबकि सी. राजगोपालाचारी ने इसी कारण कांग्रेस से त्यागपत्र दे दिया।
• पटना सचिवालय के पूर्व में स्थित शहीद स्मारक उन सात छात्रों की स्मृति में है जो अगस्त 1942 के भारत छोड़ो आंदोलन में राष्ट्रीय ध्वज फहराने का प्रयास करते हुए गोली से मारे गए — उमाकांत प्रसाद सिन्हा, रामानंद सिंह, सतीश प्रसाद झा (बिहार सरकार के अपने इतिहास में यही नाम है; कुछ विवरणों में सतीश चन्द्र झा छपता है), जगतपति कुमार, देवीपद चौधरी, राजेन्द्र सिंह और रामगोविन्द सिंह। इसकी आधारशिला 15 अगस्त 1947 को बिहार के पहले राज्यपाल जयरामदास दौलतराम ने रखी, और कांस्य प्रतिमा-समूह देवीप्रसाद रायचौधुरी ने गढ़ा तथा इटली में ढाला गया।

• इस पंक्ति का श्रेय नेहरू या आजाद को दे देना, क्योंकि दोनों बम्बई अधिवेशन में थे और दोनों 9 अगस्त 1942 को गिरफ़्तार हुए — किसी बैठक की अध्यक्षता करना या उसमें उपस्थित रहना उसके भाषण का लेखकत्व नहीं है
• 'करो या मरो' और 'हम या तो भारत को स्वतंत्र करेंगे या इस प्रयत्न में मर जाएँगे' को दो अवसरों के दो अलग उद्धरण मान लेना — ये एक ही वाक्य के क्रमागत उपवाक्य हैं
• 'प्रयत्न में मर जाएँगे' को हिंसा का आह्वान पढ़ लेना — गांधी का सूत्र मृत्यु स्वीकार करने का था, मृत्यु देने का नहीं; अगस्त 1942 का विध्वंस नेतृत्व की गिरफ़्तारी के बाद हुआ, उसके निर्देश पर नहीं

BPSC उद्धरण छापकर वक्ता पूछता है — एक-पंक्ति का श्रेय-प्रश्न, जिसके चारों विकल्प 1940 के दशक के लिए प्रशंसनीय नेताओं में से लिए गए हैं, इसलिए विलोपन कालखंड के बजाय अवस्थिति और भाषा-शैली पर करना पड़ता है। UPSC ने यह उद्धरण कभी सीधे नहीं पूछा; वह इसी ज्ञान को बगल से चलाता है। 2009 में उसने पूछा कि 'करो या मरो' नारा किस आंदोलन से जुड़ा है, 2021 में पूछा कि 8 अगस्त 1942 को क्या हुआ, 2005 में पूछा कि आंदोलन शुरू होने की पूर्वसंध्या पर गांधी ने सरकारी कर्मचारियों, सैनिकों और राजाओं से क्या करने को कहा, और 1999 तथा 2000 में उसने लिनलिथगो के इस निर्णय को कि यह 1857 के बाद का सबसे गम्भीर विद्रोह था, कथन-कारण युग्म के रूप में रखा।

• अभ्यास प्रश्न — वास्तविक PYQ नहीं

  भारत छोड़ो प्रस्ताव अखिल भारतीय कांग्रेस समिति ने कहाँ पारित किया था ?

  • (a)रामगढ़
  • (b)ग्वालिया टैंक मैदान, बम्बई
  • (c)वर्धा
  • (d)लाहौर

  उत्तर(b) ग्वालिया टैंक मैदान, बम्बई — 8 अगस्त 1942 को, और उसी शाम गांधी का 'करो या मरो' वाला भाषण हुआ। रामगढ़ में मार्च 1940 का कांग्रेस अधिवेशन अबुल कलाम आजाद की अध्यक्षता में हुआ था, और लाहौर में दिसम्बर 1929 का वह अधिवेशन जिसने पूर्ण स्वराज अपनाया।

• अभ्यास प्रश्न — वास्तविक PYQ नहीं

  निम्नलिखित में से किस राजनीतिक संगठन ने 1942 के भारत छोड़ो आंदोलन का आधिकारिक रूप से बहिष्कार किया था ?

  • (a)फॉरवर्ड ब्लॉक
  • (b)हिन्दू महासभा
  • (c)स्वराज पार्टी
  • (d)सर्वेंट्स ऑफ़ इंडिया सोसाइटी

  उत्तर(b) हिन्दू महासभा — वी. डी. सावरकर के नेतृत्व में उसने आंदोलन का खुला विरोध किया और बहिष्कार किया, और सावरकर के पत्र 'Stick to your Posts' ने स्थानीय निकायों, विधानमंडलों तथा सरकारी सेवा में लगे महासभा सदस्यों से कहा कि वे जहाँ हैं वहीं डटे रहें। स्वराज पार्टी 1920 के दशक की थी और 1942 तक बहुत पहले काम करना बंद कर चुकी थी।