BPSC 70वीं CCE प्रारंभिक सामान्य अध्ययन · प्रश्न 22 / 143

सही — B, अरविन्दो घोष। 'न्यू लैम्पस फॉर द ओल्ड' नौ लेखों की वह शृंखला है जो अरविंद घोष ने बंबई के इंदु प्रकाश में 7 अगस्त 1893 से 6 मार्च 1894 के बीच प्रकाशित की, और उससे पहले उसी अख़बार में 26 जून 1893 को एक अलग लेख 'इंडिया एंड द ब्रिटिश पार्लियामेंट' छपा था — ये तिथियाँ उनकी संपूर्ण रचनावली की संपादकीय टिप्पणी में दर्ज हैं। तब वे इक्कीस वर्ष के थे, इंग्लैंड की लंबी शिक्षा से लौटे ही थे, और बड़ौदा राज्य की सेवा में आए ही थे। यह शृंखला तत्कालीन केवल आठ वर्ष पुरानी भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस पर उसकी राजनीति की नरमी को लेकर किया गया प्रहार है, और पहला लेख बाइबिल की एक पंक्ति को संगठन के विरुद्ध मोड़कर शुरू होता है: 'यदि अंधा अंधे को ले चले, तो क्या दोनों गड्ढे में नहीं गिरेंगे? … बहुत कम भारतीय यह मानने को तैयार मिलेंगे — और स्वयं मैं दो वर्ष पहले नहीं मानता — कि यह बात राष्ट्रीय कांग्रेस पर सचमुच लागू होती है।' पूर्ववर्ती लेख यह आरोप और भी बेलाग रख चुका था कि भारतीयों को 'अब और अंग्रेज़ी संसद के आगे याचना के हाथ नहीं फैलाने चाहिए, जैसे कोई शिशु अपनी धाय से खिलौने के लिए रोता है'। शीर्षक भी अपने भीतर वही तर्क लिए है। वह अलादीन की कथा की ओर संकेत करता है, जिसमें जादूगर गलियों में 'पुराने के बदले नए दीये' बाँटता फिरता है और वही एक चीज़ ले जाता है जिसका असली मूल्य है — और अरविंद ने कांग्रेस पर ठीक यही आरोप लगाया कि वह संवैधानिक सुधार की चमक के बदले आत्मनिर्भरता सौंप रही है। 1893 में लिखी गई यह शृंखला उस स्थिति का सबसे पहला सुसंगत कथन है जिसे बाद में उग्रवादी (एक्सट्रीमिस्ट) पक्ष कहा गया — 1907 के सूरत विभाजन से एक दशक से भी अधिक पहले।

• (a)सुरेन्द्रनाथ — सुरेन्द्रनाथ — अर्थात सुरेंद्रनाथ बनर्जी, बंगाल के प्रमुख नरमपंथी, इंडियन एसोसिएशन के संस्थापक और दो बार कांग्रेस के अध्यक्ष। उनकी अपनी प्रसिद्ध पुस्तक उनकी आत्मकथा 'ए नेशन इन मेकिंग' है। यह विकल्प केवल ग़लत नहीं, शिक्षाप्रद भी है: बनर्जी ठीक उसी संवैधानिक आंदोलनवादी धारा के थे जिसे ध्वस्त करने के लिए 'न्यू लैम्पस फॉर द ओल्ड' लिखी गई थी, इसलिए वे इस शृंखला के लेखक होने के बजाय उसके निशाने के अधिक निकट हैं।
• (c)मोतीलाल घोष — मोतीलाल घोष — इस सूची में इसलिए हैं कि उनका कुलनाम सही उत्तर से मिलता है, और विकल्प-रचना की यह सबसे पुरानी चाल है। वे कलकत्ता की पत्रकारिता की हस्ती थे और लंबे समय तक अमृत बाज़ार पत्रिका से जुड़े रहे, जो उस काल के महान राष्ट्रवादी अख़बारों में थी। पर पत्रिका कलकत्ता का अख़बार था, और 'न्यू लैम्पस फॉर द ओल्ड' बंबई के इंदु प्रकाश में छपी, और उसे लिखने वाले घोष बिलकुल दूसरे थे।
• (d)उपरोक्त में एक से अधिक — उपरोक्त में एक से अधिक — यह तभी सही होता जब उससे पहले के तीन में से कम-से-कम दो श्रेय एक साथ सत्य होते, जो शीर्षक-सहित किसी एक कृति के एक ही लेखक होने के सामान्य मामले में असंभव है। फिर भी गिनती कर लीजिए: विकल्प (a) असत्य, विकल्प (c) असत्य, विकल्प (b) सत्य। एक सत्य श्रेय 'एक से अधिक' नहीं होता, इसलिए यह विकल्प इतिहास का कोई प्रश्न उठने से पहले अपनी ही शर्त पर गिर जाता है।

अपने पहले दो दशकों की भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस वही करती थी जिसे उसके आलोचक भिक्षावृत्ति कहते थे — याचिकाएँ, प्रार्थनाएँ, प्रस्ताव और ब्रिटिश जनमत से अपीलें, इस मान्यता पर कि ब्रिटिश शासन मूलतः न्यायप्रिय है और उसे बस भारतीय शिकायतों की जानकारी देनी है। उसकी सबसे बड़ी बौद्धिक उपलब्धि साम्राज्य की आर्थिक आलोचना थी — दादाभाई नौरोजी और आर. सी. दत्त द्वारा प्रस्तुत धन-निष्कासन का सिद्धांत — पर उसकी पद्धति संवैधानिक आंदोलन से आगे कभी नहीं गई। इसके सामने 1890 के दशक से एक दूसरी धारा उठी जो उस मान्यता को ही झूठा मानती थी: बाल गंगाधर तिलक, बिपिन चंद्र पाल, लाला लाजपत राय और अरविंद घोष ने स्वदेशी, बहिष्कार, राष्ट्रीय शिक्षा और निष्क्रिय प्रतिरोध की, तथा अपील के बजाय आत्मनिर्भरता की वकालत की। दोनों धाराएँ 1907 के सूरत अधिवेशन में टूटकर अलग हो गईं। 'न्यू लैम्पस फॉर द ओल्ड' इसलिए महत्वपूर्ण है कि वह दूसरी स्थिति को उस विभाजन से चौदह वर्ष पहले, ऐसे समय रखती है जब यह बात लगभग कोई नहीं कह रहा था। अरविंद ने आगे चलकर 1906 से 1908 तक राष्ट्रवादी अख़बार बंदे मातरम् के लिए लिखा, अलीपुर बम केस में उन पर मुक़दमा चला, और 1910 में वे राजनीति छोड़कर पांडिचेरी चले गए, जहाँ 'द लाइफ़ डिवाइन' सहित उनकी बाद की दार्शनिक कृतियाँ लिखी गईं।

विकल्प-सूची एक कुलनाम के इर्द-गिर्द गढ़ी गई है। चार में से दो नाम घोष हैं, और अरविंद घोष को मोतीलाल घोष से अलग पहचानना ही पूरी कठिनाई है; फिर चौथा विकल्प एक ऐसा बचाव-रास्ता देता है जो चलता नहीं। भरोसेमंद विधि यह है कि हर व्यक्ति को उसके नाम से नहीं, उसकी ज्ञात रचना से पकड़ा जाए — सुरेंद्रनाथ बनर्जी को 'ए नेशन इन मेकिंग' और इंडियन एसोसिएशन से, मोतीलाल घोष को अमृत बाज़ार पत्रिका से, और अरविंद घोष को 'न्यू लैम्पस फॉर द ओल्ड', उनके बंदे मातरम् वाले लेखन और बहुत बाद की 'द लाइफ़ डिवाइन' से। यदि नाम फिर भी धुँधले पड़ें तो शीर्षक ही पढ़ लीजिए। 'न्यू लैम्पस फॉर द ओल्ड' व्यंग्यपूर्ण, साहित्यिक और तिरस्कारभरा है — किसी युवा आलोचक की आवाज़, जो किसी संगठन पर स्वयं को धोखा देने का आरोप लगा रहा है; यह उस संगठन के अपने नेतृत्व की आवाज़ नहीं है। वह स्वर नरमपंथी नहीं, उग्रवादी खेमे की ओर इशारा करता है, और इन चारों में केवल एक व्यक्ति वहाँ का है। अंत में विकल्प (d) पर गिनती का नियम लगाइए: उसे एक साथ दो सत्य चाहिए और यहाँ केवल एक है, क्योंकि शीर्षक-सहित किसी एक शृंखला का एक ही लेखक होता है।

• श्री अरविंद की संपूर्ण रचनावली की संपादकीय टिप्पणी दर्ज करती है: 'न्यू लैम्पस फॉर द ओल्ड को बनाने वाले नौ लेख बंबई के इंदु प्रकाश में 7 अगस्त 1893 से 6 मार्च 1894 तक प्रकाशित हुए।'
• उसी अख़बार में 26 जून 1893 को एक पूर्ववर्ती लेख 'इंडिया एंड द ब्रिटिश पार्लियामेंट' छपा, जिसमें तर्क दिया गया कि भारतीयों को 'अब और अंग्रेज़ी संसद के आगे याचना के हाथ नहीं फैलाने चाहिए, जैसे कोई शिशु अपनी धाय से खिलौने के लिए रोता है'।
• शीर्षक अलादीन की कथा की ओर संकेत करता है, जिसमें जादूगर पुराने के बदले नए दीये देता है और असली मूल्य वाला दीया ले जाता है — आरोप यही है कि कांग्रेस सुधार के वादे के बदले आत्मनिर्भरता सौंप रही थी।
• शृंखला शुरू होते समय अरविंद इक्कीस वर्ष के थे, इंग्लैंड की शिक्षा से लौटे ही थे और बड़ौदा राज्य की सेवा में आए ही थे; जिस कांग्रेस पर वे प्रहार कर रहे थे वह स्वयं केवल आठ वर्ष पुरानी थी।
• उनका आगे का राजनीतिक जीवन 1906 से 1908 तक राष्ट्रवादी अख़बार बंदे मातरम् और अलीपुर बम केस से होकर गुज़रा, जिसके बाद वे 1910 में पांडिचेरी चले गए और 'द लाइफ़ डिवाइन' सहित दार्शनिक कृतियाँ लिखीं।
• सूची के शेष नाम कहीं और के हैं: बंगाल के नरमपंथी सुरेंद्रनाथ बनर्जी ने आत्मकथा 'ए नेशन इन मेकिंग' लिखी, जबकि मोतीलाल घोष कलकत्ता की अमृत बाज़ार पत्रिका से जुड़े थे।

• कुलनाम देखकर चुन लेना। चार में से दो विकल्प घोष हैं, और मोतीलाल घोष अमृत बाज़ार पत्रिका के हैं, इंदु प्रकाश के नहीं।
• यह मान लेना कि कांग्रेस का आलोचक राष्ट्रवादी नहीं हो सकता। अरविंद ने कांग्रेस पर आंदोलन के बाहर से नहीं, उससे भी अधिक कट्टर स्थिति से प्रहार किया था।
• 'उपरोक्त में एक से अधिक' को संदेह की स्थिति में लौट आने का सहारा मान लेना। शीर्षक-सहित किसी एक शृंखला का एक ही लेखक होता है, इसलिए तीनों श्रेयों में अधिक-से-अधिक एक ही सत्य हो सकता है।

BPSC 'किसने लिखा' को नंगी एक पंक्ति के रूप में पूछता है और विकल्प-सूची में ऐसे समकालीन भर देता है जिनका कुलनाम या प्रांत साझा हो, फिर 'उपरोक्त में एक से अधिक' जोड़ देता है ताकि दो नामों तक पहुँच चुके अभ्यर्थी के पास कोई सुरक्षित जगह न बचे। UPSC यही कृति पूछ चुका है, और वह उसे अधिक सूचनाप्रद ढाँचे में रखता है — नरमपंथी राजनीति की आलोचना और शृंखला का शीर्षक साथ-साथ बताकर, ताकि प्रश्न नाम जाँचते हुए इतिहास-लेखन भी सिखा दे। लेखकों और कृतियों को जोड़ों के रूप में तैयार कीजिए, और हर जोड़े को उस राजनीतिक खेमे से जोड़ दीजिए जहाँ से वह आया।

• अभ्यास — वास्तविक विगत वर्ष प्रश्न नहीं

  आरंभिक कांग्रेस की आलोचना करने वाली शृंखला 'न्यू लैम्पस फॉर द ओल्ड' किस अख़बार में प्रकाशित हुई थी ?

  • (a)अमृत बाज़ार पत्रिका
  • (b)केसरी
  • (c)इंदु प्रकाश
  • (d)द बंगाली

  उत्तर(c) इंदु प्रकाश, बंबई का, जिसमें 7 अगस्त 1893 से 6 मार्च 1894 के बीच नौ लेख छपे। अमृत बाज़ार पत्रिका और द बंगाली कलकत्ता के अख़बार थे और केसरी पूना से निकलने वाला तिलक का मराठी साप्ताहिक था।

• अभ्यास — वास्तविक विगत वर्ष प्रश्न नहीं

  आत्मकथा 'ए नेशन इन मेकिंग' किसने लिखी थी

  • (a)अरविंद घोष
  • (b)सुरेंद्रनाथ बनर्जी
  • (c)बिपिन चंद्र पाल
  • (d)दादाभाई नौरोजी

  उत्तर(b) सुरेंद्रनाथ बनर्जी — बंगाल के वही नरमपंथी जिन्होंने इंडियन एसोसिएशन की स्थापना की और दो बार कांग्रेस की अध्यक्षता की। दादाभाई नौरोजी की सबसे प्रसिद्ध कृति 'पॉवर्टी एंड अन-ब्रिटिश रूल इन इंडिया' है।