अमरकोश के अनुसार भूमि के प्रकारों पर विचार करें : a. उर्वरा-उपजाऊ b. मरू-रेगिस्तान c. शादवला-घास d. देवमातृक-वर्षा से सिंचित निम्न में से कौन-सा सही है ?
- (a)a और b दोनों
- (b)c और d दोनों
- (c)b, c और d
- (d)उपरोक्त में एक से अधिक
सही — (d) उपरोक्त में एक से अधिक। इस प्रश्नपत्र पर यह वह विरल अवसर है जहाँ चौथा विकल्प जाल नहीं, ईमानदार उत्तर है, और यहाँ तर्क एक नहीं, दो चरणों में करना पड़ता है। पहला चरण संस्कृत का है। अमरकोश के भूमि-वर्ग में दिए भूमि के बारह-भेदी वर्गीकरण के सामने प्रश्न की चारों जोड़ियाँ सही हैं: उर्वरा उपजाऊ भूमि है; मरु रेगिस्तान; शाद्वल वह भूमि जो नयी हरी घास से ढकी हो; और देवमातृक वह भूमि जिसका जल वर्षा से आता है — शब्दशः वह भूमि जिसकी धाय वर्षा का देवता हो — जो नदीमातृक यानी नदी से सिंचित भूमि से भिन्न है। दूसरा चरण विकल्पों का अंकगणित है, और प्रश्न असल में वहीं जीता जाता है। यदि a, b, c और d चारों सत्य हैं, तो विकल्प (a) 'a और b दोनों' एक सत्य कथन है; विकल्प (b) 'c और d दोनों' एक सत्य कथन है; और विकल्प (c) 'b, c और d' भी एक सत्य कथन है। सूचीबद्ध विकल्पों में से तीन एक साथ सही हैं, और कोई विकल्प यह नहीं कहता कि 'चारों जोड़ियाँ सही हैं'। इस स्थिति को समेटने वाला अकेला चुनाव 'उपरोक्त में एक से अधिक' है। जब भी यह विकल्प सामने आए, कसौटी ठीक यही लगाइए: यह तभी सही है जब आप शेष विकल्पों में से कम-से-कम दो ऐसे नाम ले सकें जो एक ही समय सत्य हों। यहाँ आप तीन नाम ले सकते हैं, इसलिए यह तर्क अनिश्चितता का सहारा नहीं, पूरी तरह बंद तर्क है।
- (a)a और b दोनों — यह जो कहता है उसमें गलत नहीं है — उर्वरा सचमुच उपजाऊ भूमि है और मरु सचमुच रेगिस्तान — पर उत्तर के रूप में अधूरा है, क्योंकि c और d भी उतने ही सही हैं। जो विकल्प कोई सत्य पर आंशिक तथ्य बताए, वह तब उत्तर नहीं होता जब कोई दूसरा विकल्प पूरी स्थिति का हिसाब दे रहा हो।
- (b)c और d दोनों — यह भी जहाँ तक जाता है वहाँ तक सत्य है: शाद्वल घास वाली भूमि है और देवमातृक वर्षा से सिंचित भूमि। यह विकल्प (a) वाले ही कारण से विफल है — यह दो ऐसी जोड़ियाँ छोड़ देता है जो उतनी ही सटीक हैं, इसलिए उपलब्ध विकल्पों में सर्वोत्तम नहीं हो सकता।
- (c)b, c और d — तीनों में सबसे लुभावना, क्योंकि यह चार में से तीन समेटता है और अभ्यर्थी इसे 'लगभग सब कुछ' पढ़ लेता है। पर यह चुपचाप उर्वरा-उपजाऊ को बाहर कर देता है, जो पूरी सूची में सबसे कम विवादास्पद जोड़ी है — उर्वरा उपजाऊ मिट्टी के लिए मानक संस्कृत शब्द ही है।
अमरकोश, जिसका असली नाम नामलिंगानुशासन है, सबसे प्रसिद्ध संस्कृत कोश है, जिसकी रचना अमरसिंह ने की, और वह तीन काण्डों में सजा है — एक स्वर्ग तथा दैवी विषयों पर, एक पृथ्वी और उस पर की वस्तुओं पर, और एक सामान्य तथा विविध शब्दों का। दूसरे के भीतर भूमि-वर्ग है, यानी भूमि पर का खंड, जो बारह प्रकार की भूमि में भेद करता है: उर्वरा (उपजाऊ), ऊषर (बंजर या लवणीय), मरु (रेगिस्तान), अप्रहत (परती), शाद्वल (घासदार), पंकिल (कीचड़दार), जलप्रायः (जलमय), कच्छ (जल के पास दलदली), शर्करा तथा शर्करावती (पथरीली और कंकरीली), नदीमातृक (नदी से सिंचित) और देवमातृक (वर्षा से सिंचित)। अंतिम जोड़ी का उपयोग इतिहासकार सबसे अधिक करते हैं, क्योंकि नदी-सिंचित और वर्षा-आधारित भूमि का भेद भारतीय कृषि और उस पर खड़ी लगान-व्यवस्थाओं का बुनियादी तथ्य है। इस तरह का कोश अपने-आप में ऐतिहासिक स्रोत है: कोई समाज जिन शब्दों को सूचीबद्ध करने योग्य समझता है, वही बताते हैं कि उसे किन बातों में भेद करना ज़रूरी था, और मिट्टी की बारह नामित श्रेणियाँ ऐसी बसी हुई कृषि-व्यवस्था का संकेत देती हैं जो भूमि का सावधानी से आकलन करती थी।
इस आकार का प्रश्न तब तय होता है जब विकल्पों को केवल दुनिया के बारे में नहीं, एक-दूसरे के बारे में किए गए दावों के रूप में पढ़ा जाए। पहले चारों कथन जाँचिए — और यहाँ चारों टिक जाते हैं, क्योंकि उर्वरा, मरु, शाद्वल और देवमातृक, हर एक का मानक और असंदिग्ध अर्थ है। फिर गिनिए। चूँकि हर जोड़ी सही है, तीनों विशिष्ट विकल्पों में से एक से अधिक एक साथ सत्य हो जाते हैं, और दिए गए चुनावों के भीतर इसे व्यक्त करने का एकमात्र रास्ता चौथा है। इससे दो आदतें निकलती हैं। पहली, हमेशा देखिए कि कोई विकल्प सूचीबद्ध सारी मदों को समेटता है या नहीं; यदि कोई नहीं समेटता और सारी मदें सत्य हैं, तो समुच्चय वाला विकल्प ही बुलाया जा रहा है। दूसरी, 'उपरोक्त में एक से अधिक' को परखने योग्य प्रस्ताव मानिए, बचाव कभी नहीं — ईमानदार तरीक़ा यह है कि इसे चुनने से पहले उन दो या अधिक विकल्पों के नाम ले लीजिए जिन्हें आप एक साथ सत्य मानते हैं, और यदि दो नाम न ले सकें तो यह उत्तर नहीं है। इस प्रश्नपत्र पर यह अनुशासन सामान्य से अधिक मायने रखता है, क्योंकि यह विकल्प डेढ़ सौ में से बीस प्रश्नों पर आता है और कभी सही होता है, जैसे यहाँ, और कभी छलावा।
- अमरकोश, जिसे नामलिंगानुशासन भी कहते हैं, अमरसिंह रचित संस्कृत कोश है, जो तीन काण्डों में सजा है और जो क्रमशः स्वर्ग, पृथ्वी तथा सामान्य शब्दावली को समेटते हैं
- पृथ्वी वाले काण्ड के भीतर का भूमि-वर्ग, यानी भूमि पर का खंड, बारह प्रकार की भूमि में भेद करता है
- ये बारह हैं उर्वरा (उपजाऊ), ऊषर (बंजर), मरु (रेगिस्तान), अप्रहत (परती), शाद्वल (घासदार), पंकिल (कीचड़दार), जलप्रायः (जलमय), कच्छ (दलदली), शर्करा तथा शर्करावती (पथरीली और कंकरीली), नदीमातृक (नदी से सिंचित) और देवमातृक (वर्षा से सिंचित)
- देवमातृक का शब्दशः अर्थ है वह भूमि जिसकी धाय वर्षा का देवता हो, और उसे नदीमातृक यानी नदी से सिंचित भूमि के विरोध में परिभाषित किया जाता है
- इस प्रश्न में दी गई चारों जोड़ियाँ — उर्वरा-उपजाऊ, मरु-रेगिस्तान, शाद्वल-घासदार, देवमातृक-वर्षा से सिंचित — सही हैं, और इसीलिए चार में से तीन विकल्प एक साथ सत्य हो जाते हैं
- 'उपरोक्त में एक से अधिक' तभी सही होता है जब कम-से-कम दो अन्य विकल्प एक ही समय सत्य हों; यहाँ विकल्प (a), (b) और (c) तीनों सत्य हैं
संस्कृत वाला हिस्सा आसान है। प्रश्न असल में इस बारे में है कि तब क्या किया जाए जब कई विकल्प एक साथ सत्य हों और उनमें से कोई भी पूरी बात न समेटता हो।
- उस विकल्प को चुन लेना जो सबसे अधिक मदें समेटता है, बजाय उसके जो पूरी स्थिति पर बैठता है; विकल्प (c) चार में से तीन समेटता है और फिर भी उत्तर नहीं है
- अनिश्चित होने पर 'उपरोक्त में एक से अधिक' को अनुमान की तरह उठा लेना, बजाय उन दो या अधिक विकल्पों के नाम लेने के जो वास्तव में सत्य हैं
- देवमातृक यानी वर्षा से सिंचित भूमि को नदीमातृक यानी नदी से सिंचित भूमि से गड्डमड्ड कर देना — यह जोड़ी बनी ही इसीलिए है कि इनमें भेद किया जाए
बी० पी० एस० सी० इस प्रश्नपत्र पर 'उपरोक्त में एक से अधिक' को स्थायी चौथे विकल्प की तरह इस्तेमाल करता है — यह डेढ़ सौ में से बीस प्रश्नों पर आता है — इसलिए अभ्यर्थी को ऐसे विकल्प का मूल्यांकन करने में सधा होना चाहिए जो बाकी विकल्पों के बारे में बात करता है, और दोनों प्रतिवर्तों से बचना चाहिए: संदेह में इसे चुन लेना और शक में इसे ठुकरा देना। यू० पी० एस० सी० यह विकल्प कभी नहीं देता; वह यही तर्क 'ऊपर दिए गए कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं' में कूट के साथ रख देता है, जहाँ अभ्यर्थी को हर मद स्वतंत्र रूप से तय करके फिर उससे मेल खाता कूट ढूँढ़ना पड़ता है।
प्राचीन भारत के विद्वानों/साहित्यकारों के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए: 1. पाणिनि पुष्यमित्र शुंग से संबद्ध हैं। 2. अमरसिंह हर्षवर्धन से संबद्ध हैं। 3. कालिदास चंद्रगुप्त – II से संबद्ध हैं। ऊपर दिए गए कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?
- (a) केवल 1 और 2
- (b) केवल 2 और 3
- (c) केवल 3
- (d) 1, 2 और 3
उत्तर(c) केवल 3
स्वयं अमरकोश के रचयिता को यू० पी० एस० सी० ने जाँचा — अमरसिंह, जिनका किसी विशेष शासक से संबंध ठीक वैसा दावा है जिसे परीक्षक जान-बूझकर उलटकर रखना पसंद करते हैं।
प्राचीन संस्कृत ग्रंथों में उल्लिखित 'यवनप्रिय' शब्द किसका द्योतक था
- (a) भारतीय मलमल की एक उत्तम क़िस्म
- (b) हाथीदाँत
- (c) नृत्य-प्रदर्शन के लिए यूनानी दरबार भेजी गई युवतियाँ
- (d) काली मिर्च
उत्तर(d) काली मिर्च
प्राचीन साहित्य के किसी पारिभाषिक संस्कृत पद का अर्थ खोलने का वही कौशल, जहाँ अर्थ शब्द की ध्वनि से अनुमान लगाकर नहीं, ग्रंथों में उसके प्रयोग से तय होता है।
राजनीति की एक आरंभिक पुस्तक 'नीतिसार' किसने लिखी
- (a) कौटिल्य
- (b) कामंदक
- (c) चरक
- (d) इनमें से कोई नहीं
उत्तर(b) कामंदक
एक संस्करण पहले प्राचीन संस्कृत शास्त्रीय साहित्य में आयोग की वही स्थिर रुचि — वहाँ किसी नामित ग्रंथ को उसके रचयिता से जोड़ना था, और यहाँ किसी नामित ग्रंथ को उसकी विषय-वस्तु से।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
अमरकोश के भूमि-वर्गीकरण में नदीमातृक उस भूमि को कहते हैं जो
- (a)वर्षा से सिंचित हो
- (b)नदी से सिंचित हो
- (c)परती छोड़ी गई हो
- (d)लवणीय और बंजर हो
उत्तर(b) नदी से सिंचित हो — देवमातृक उसका वर्षा-आधारित समकक्ष है, अप्रहत परती भूमि है और ऊषर बंजर या लवणीय भूमि।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
प्राचीन संस्कृत कोश अमरकोश की रचना किसने की ?
- (a)अमरसिंह
- (b)कामंदक
- (c)वररुचि
- (d)भर्तृहरि
उत्तर(a) अमरसिंह — यह कृति नामलिंगानुशासन के नाम से भी जानी जाती है और तीन काण्डों में सजी है, जिनमें दूसरे में भूमि पर का भूमि-वर्ग है।