नीचे दो कथन दिए गए हैं, जिनमें एक को अभिकथन (A) तथा दूसरे को कारण (R) कहा गया है । अभिकथन (A) : मुगल सम्राट अकबर ने फतेहपुर सीकरी में बुलन्द दरवाजा का निर्माण करवाया था । कारण (R) : अकबर ने इस स्मारक का निर्माण अपने पुत्र जहाँगीर के जन्म की याद में कराया था । नीचे दिए गए कूट से सही उत्तर चुनिए : कूट :
- (a)(A) और (R) दोनों सही हैं, किन्तु (R), (A) की सही व्याख्या नहीं करता है
- (b)(A) सही है, किन्तु (R) गलत है
- (c)(A) गलत है, किन्तु (R) सही है
- (d)(A) और (R) दोनों सही हैं और (R), (A) की सही व्याख्या करता है
सही उत्तर — (b), (A) सही है किन्तु (R) गलत है। अभिकथन सही है: बुलन्द दरवाज़ा — 'ऊँचा प्रवेशद्वार' — फतेहपुर सीकरी में जामा मस्जिद का विशाल दक्षिणी प्रवेशद्वार है, जिसे अकबर ने लाल व पीले बलुआ पत्थर में सफ़ेद संगमरमर की जड़ाई के साथ बनवाया था, जो ज़मीन से लगभग 54 मीटर ऊँचा है। कारण सही नहीं है: यह प्रवेशद्वार अकबर के पुत्र के जन्म की नहीं बल्कि अकबर की गुजरात-विजय की स्मृति में बना है। इस पर अंकित एक फ़ारसी अभिलेख उस विजय को दर्ज करता है, और इस द्वार पर ईसा से संबद्ध वह प्रसिद्ध पंक्ति भी अंकित है — 'संसार एक पुल है, इसे पार करो, किन्तु इस पर घर मत बनाओ।' परीक्षक ने एक वास्तविक संबंध लेकर उसे ग़लत वस्तु पर आरोपित कर दिया है। भावी सम्राट जहाँगीर, राजकुमार सलीम, का जन्म 1569 में सीकरी में हुआ था, और अकबर ने इस जन्म का सम्मान इसी स्थान पर किया — 1571 से एक नगर बसाकर और सूफ़ी संत शेख सलीम चिश्ती के सम्मान में एक धार्मिक परिसर बनवाकर, जिन्हीं के नाम पर राजकुमार का नाम रखा गया। किन्तु यह प्रवेशद्वार स्वयं एक विजय-स्मारक है: स्वयं फतेहपुर नाम, 'विजय का नगर', 1573 के गुजरात अभियान से आया है। चूँकि (A) सही ठहरता है और (R) असत्य सिद्ध होता है, विकल्प (b) ही एकमात्र उपयुक्त है। तिथि पर एक ईमानदार टिप्पणी: विभिन्न स्रोत इस प्रवेशद्वार को कहीं 1570 के दशक के मध्य में तो कहीं लगभग 1601 में (बाद वाली तिथि दक्कन अभियान से जुड़ी) रखते हैं — किन्तु कोई भी विवरण इसे किसी राजकुमार के जन्म से नहीं जोड़ता।
- (a)(A) और (R) दोनों सही हैं, किन्तु (R), (A) की सही व्याख्या नहीं करता है — इस विकल्प को कारण के सत्य और केवल असंबद्ध होने की आवश्यकता है। यह सिरे से सत्य ही नहीं है: बुलन्द दरवाज़ा एक सैन्य विजय के स्मरण में बनाया गया था, और इसका अपना अभिलेख यही कहता है। एक असत्य कारण को व्याख्या-संबंध को नकारकर नहीं बचाया जा सकता।
- (c)(A) गलत है, किन्तु (R) सही है — यह दोनों हिस्सों को उलट देता है। अभिकथन स्पष्टतः सही है — बुलन्द दरवाज़ा फतेहपुर सीकरी में स्थित है और अकबर द्वारा बनवाया गया था — और कारण, जो इस प्रवेशद्वार का श्रेय जहाँगीर के जन्म को देता है, वही असत्य हिस्सा है।
- (d)(A) और (R) दोनों सही हैं और (R), (A) की सही व्याख्या करता है — यह वह विकल्प है जिस पर उम्मीदवार पहुँचता है यदि वह कक्षा की ढीली-ढाली पंक्ति 'अकबर ने फतेहपुर सीकरी इसलिए बनवाया क्योंकि सलीम का जन्म वहाँ हुआ था' को याद रखकर उसे परिसर की हर संरचना पर फैला देता है। नगर की स्थापना का सलीम चिश्ती से वास्तव में संबंध है; यह विशेष प्रवेशद्वार नहीं। कारण के तथ्यतः ग़लत होने पर कोई व्याख्या-संबंध हो ही नहीं सकता।
फतेहपुर सीकरी, जिसे अकबर ने 1571 में बसाया और लगभग पंद्रह वर्षों तक अपनी राजधानी के रूप में उपयोग किया, प्रारंभिक मुग़ल लाल-बलुआ पत्थर स्थापत्य का सबसे संपूर्ण जीवित उदाहरण है और 1986 से यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल है। इसके भीतर, जामा मस्जिद के प्रांगण में शेख सलीम चिश्ती (1478-1572) की सफ़ेद-संगमरमर मज़ार है, और दक्षिण दिशा में बुलन्द दरवाज़ा खड़ा है। इंडो-इस्लामी परंपरा में, इस आकार का एक विशाल प्रवेशद्वार जितना स्थापत्य-कथन था उतना ही राजनीतिक भी — यह विजय की घोषणा करता था, और इसके अभिलेख यह संदेश वहन करते थे। यही कारण है कि बुलन्द दरवाज़े को गुजरात अभियान के लिए विजय-द्वार के रूप में पढ़ा जाता है।
अभिकथन-कारण मद दोनों हिस्सों को अलग-अलग परखने से तय होते हैं, और यह मद उसी अनुशासन का प्रतिफल देता है। (A) की परख करें: क्या अकबर ने फतेहपुर सीकरी में बुलन्द दरवाज़ा बनवाया? हाँ — तय। (R) की परख करें: यह किस बात का स्मरण कराता है? 1573 की गुजरात-विजय का, जो इसके अपने फ़ारसी अभिलेख में दर्ज है। जिस क्षण (R) असफल होता है, व्याख्या-संबंध अप्रासंगिक हो जाता है और केवल विकल्प (b) बचता है; आपको यह तौलने की भी ज़रूरत नहीं पड़ती कि एक दूसरे की व्याख्या करता है या नहीं। यह जाल इसलिए काम करता है क्योंकि कारण एक सत्य तथ्य है जिसे ग़लत वस्तु से जोड़ा गया है — सलीम का 1569 का जन्म और संत सलीम चिश्ती वास्तव में यह बताते हैं कि अकबर ने सीकरी में ही निर्माण क्यों करवाया, इसलिए यह वाक्य तब तक विश्वसनीय लगता है जब तक आप यह न पूछें कि यह विशेष प्रवेशद्वार किसलिए था।
- बुलन्द दरवाज़ा फतेहपुर सीकरी में जामा मस्जिद का दक्षिणी प्रवेशद्वार है, लाल व पीले बलुआ पत्थर में, ज़मीन से लगभग 54 मीटर ऊँचा
- यह अकबर की गुजरात-विजय (1573) की स्मृति में बना है; प्रवेशद्वार पर अंकित एक फ़ारसी अभिलेख इस विजय को दर्ज करता है
- इस पर ईसा से संबद्ध वह अभिलेख अंकित है: 'संसार एक पुल है, इसे पार करो, किन्तु इस पर घर मत बनाओ'
- अकबर का पुत्र सलीम — बाद में जहाँगीर — का जन्म 1569 में सीकरी में हुआ था, और अकबर ने वहाँ चिश्ती संत शेख सलीम के सम्मान में एक धार्मिक परिसर बनवाना शुरू किया, जिन्हीं के नाम पर राजकुमार का नाम रखा गया
- अकबर ने 1571 में नगर बसाया; इसे फतेहपुर सीकरी, 'विजय का नगर', 1573 के गुजरात अभियान के बाद कहा जाने लगा, और इसे 1986 में यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल के रूप में सूचीबद्ध किया गया
- परिसर की अन्य संरचनाओं में इबादत ख़ाना, पंच महल, दीवान-ए-ख़ास और जामा मस्जिद प्रांगण के भीतर सलीम चिश्ती की सफ़ेद-संगमरमर मज़ार शामिल हैं

- फतेहपुर सीकरी के वास्तविक सलीम चिश्ती/राजकुमार सलीम संबंध को परिसर की हर एक संरचना पर फैलाना
- अभिकथन-कारण मदों में, यह स्वतंत्र रूप से जाँचे बिना कि कारण वास्तव में सत्य है या नहीं, व्याख्या-संबंध का निर्णय कर लेना
- यह मान लेना कि बुलन्द दरवाज़ा सफ़ेद संगमरमर का है — यह लाल व पीले बलुआ पत्थर का है जिसमें संगमरमर की जड़ाई है; फतेहपुर सीकरी में सफ़ेद संगमरमर सलीम चिश्ती की मज़ार है
UPPSC मुग़ल स्मारकों और अकबर के प्रशासनिक व धार्मिक उपायों पर अभिकथन-कारण प्रारूप पसंद करता है, प्रायः एक सत्य आरोपण को ग़लत उद्देश्य के साथ जोड़कर; UPSC उसी सामग्री को शिल्प व कालक्रम के माध्यम से परखता है — कौन-सा पत्थर, कौन-सी तकनीक, कौन-सा स्मारक पहले बना।
भारत के सांस्कृतिक इतिहास के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए: 1. फतेहपुर सीकरी में बुलन्द दरवाज़ा और ख़ानक़ाह बनाने में सफ़ेद संगमरमर का उपयोग किया गया था। 2. लखनऊ में बड़ा इमामबाड़ा और रूमी दरवाज़ा बनाने में लाल बलुआ पत्थर और संगमरमर का उपयोग किया गया था। ऊपर दिए गए कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?
- (a) केवल 1
- (b) केवल 2
- (c) 1 और 2 दोनों
- (d) न तो 1 न ही 2
उत्तर(d) न तो 1 न ही 2
वही स्मारक, उद्देश्य के बजाय सामग्री पर परखा गया: UPSC का मद इस पर टिका है कि बुलन्द दरवाज़ा सफ़ेद संगमरमर के बजाय लाल बलुआ पत्थर का है। दोनों प्रश्नों को साथ पढ़ने पर प्रवेशद्वार का निर्माता, उसका उद्देश्य और उसकी सामग्री — तीनों समाहित हो जाते हैं।
फतेहपुर सीकरी में इबादत ख़ाना था
- (a) राजपरिवार के उपयोग के लिए मस्जिद
- (b) अकबर का निजी प्रार्थना कक्ष
- (c) वह सभागार जिसमें अकबर विभिन्न धर्मों के विद्वानों के साथ चर्चा करता था
- (d) वह कक्ष जिसमें विभिन्न धर्मों से संबंधित रईस धार्मिक मामलों पर चर्चा करने हेतु एकत्रित होते थे
उत्तर(c) वह सभागार जिसमें अकबर विभिन्न धर्मों के विद्वानों के साथ चर्चा करता था
उसी परिसर की पड़ोसी संरचना, और वही कौशल — यह जानना कि फतेहपुर सीकरी में हर इमारत वास्तव में किसलिए थी, जो ठीक वही है जिसे 2025 के मद में असत्य कारण ग़लत ठहराता है।
निम्नलिखित स्मारकों को कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित करें और नीचे दिए गए कूट से सही उत्तर चुनें : I. रबिया दौरानी का मक़बरा, औरंगाबाद II. शेरशाह सूरी का मक़बरा, सासाराम III. हुमायूँ का मक़बरा, दिल्ली IV. अटाला मस्जिद, जौनपुर कूट :
- (a) I, II, IV, III
- (b) IV, II, III, I
- (c) II, I, III, IV
- (d) III, IV, II, I
उत्तर(b) IV, II, III, I
उसी आयोग द्वारा इंडो-इस्लामी स्मारकों के आरोपण व तिथि-निर्धारण की परीक्षा — अटाला मस्जिद, शेरशाह की मज़ार, हुमायूँ की मज़ार और रबिया दौरानी की मज़ार का क्रम आप तभी लगा सकते हैं जब आपको पता हो कि किस शासक ने कौन-सी बनवाई और कब, जो ठीक वही ज्ञान है जिस पर यहाँ अभिकथन निर्भर करता है।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
फतेहपुर सीकरी में बुलन्द दरवाज़ा निम्नलिखित में से किसकी स्मृति में बनवाया गया था?
- (a)हल्दीघाटी में राणा प्रताप के विरुद्ध अकबर का अभियान
- (b)अकबर की गुजरात-विजय
- (c)राजकुमार सलीम का जन्म
- (d)इबादत ख़ाना का पूर्ण होना
उत्तर(b) अकबर की गुजरात-विजय — प्रवेशद्वार पर अंकित फ़ारसी अभिलेख इस विजय को दर्ज करता है, और नगर का नाम फतेहपुर ('विजय का नगर') भी उसी अभियान से आया है।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
फतेहपुर सीकरी के बारे में निम्नलिखित में से कौन-सा युग्म सही सुमेलित है?
- (a)बुलन्द दरवाज़ा — सफ़ेद संगमरमर
- (b)सलीम चिश्ती की मज़ार — सफ़ेद संगमरमर
- (c)पंच महल — लखौरी ईंट और चूने का पलस्तर
- (d)जामा मस्जिद — ग्रेनाइट
उत्तर(b) सलीम चिश्ती की मज़ार — सफ़ेद संगमरमर। बुलन्द दरवाज़ा और पंच महल सहित संपूर्ण परिसर लाल बलुआ पत्थर से बना है; मस्जिद प्रांगण में संत की मज़ार ही संगमरमर का अपवाद है।