UPPSC 2022 प्रारंभिक प्रश्नपत्र-I · प्रश्न 1 / 150

सही उत्तर — (a) बारहवाँ शिला लेख। बारहवाँ (12वाँ) वृहद शिला लेख अशोक का विभिन्न धार्मिक सम्प्रदायों के बीच समन्वय पर सबसे स्पष्ट कथन है, और चारों विकल्पों में यही अकेला है जो सम्प्रदायों (पाषण्ड) के विषय में है। इसमें सम्राट कहता है कि वह चाहता है कि सभी सम्प्रदाय सर्वत्र निवास करें, क्योंकि सभी आत्मसंयम और मन की शुद्धता चाहते हैं; कि जो व्यक्ति अपने सम्प्रदाय के प्रति भक्ति के कारण उसकी प्रशंसा करता है और दूसरे सम्प्रदायों की निन्दा करता है, वह वास्तव में अपने ही सम्प्रदाय को गम्भीर क्षति पहुँचाता है; और यह कि समन्वय पुण्यकारी है, इसलिए विभिन्न सम्प्रदायों के अनुयायियों को एक-दूसरे के सिद्धान्तों को सुनना और मानना चाहिए। यह संयोजन — हर सम्प्रदाय के प्रति आधिकारिक सम्मान, दूसरों के विषय में वाणी पर संयम, और दूसरे सम्प्रदाय की शिक्षा सुनने का सकारात्मक कर्तव्य — ठीक वही है जिसे परीक्षक 'धार्मिक संश्लेषण' कहता है। ध्यान रहे कि यह शिला लेख सम्प्रदायों के बीच सद्भाव के विषय में है, न कि सिद्धान्तों के विलय के विषय में: अशोक पारस्परिक संयम और 'सारभूत तत्त्वों में वृद्धि' माँग रहा है, न कि एक मिश्रित धर्म।

• (b)द्वितीय शिला लेख — द्वितीय शिला लेख अशोक का जनकल्याण सम्बन्धी शिला लेख है, धार्मिक नहीं। इसमें मनुष्यों और पशुओं दोनों की चिकित्सा व्यवस्था — उसके अपने राज्य में तथा पड़ोसी क्षेत्रों में भी — औषधीय जड़ी-बूटियों, जड़ों और फलदार वृक्षों का रोपण जहाँ वे पहले से नहीं थे, तथा यात्रियों और पशुओं के लिए सड़कों के किनारे कुओं की खुदाई और वृक्षारोपण दर्ज है। इसमें सम्प्रदायों के विषय में कुछ नहीं कहा गया है।
• (c)ग्यारहवाँ शिला लेख — ग्यारहवाँ (11वाँ) शिला लेख स्वयं धम्म के दान के विषय में है — अशोक तर्क देता है कि धम्म के दान और उसके प्रसार के बराबर कोई दान नहीं है, और उस आचरण को सूचीबद्ध करता है जो इसमें सम्मिलित है (सेवकों के साथ उचित व्यवहार, माता-पिता की आज्ञा-पालन, मित्रों और तपस्वियों के प्रति उदारता, हत्या से परहेज़)। यह व्यक्तियों को सम्बोधित नैतिक शिक्षा है, सम्प्रदायों के परस्पर व्यवहार का नियम नहीं। यह बारहवें के ठीक पहले आता है, इसलिए यह यहाँ सबसे लुभावना ग़लत उत्तर है।
• (d)तेरहवाँ शिला लेख — तेरहवाँ (13वाँ) शिला लेख प्रसिद्ध कलिंग शिला लेख है — युद्ध, निर्वासन और मृत्युएँ, अशोक का पश्चाताप, और अस्त्र-विजय से धम्म-विजय की ओर उसका परिवर्तन, जिसमें उन हेलेनिस्टिक राजाओं एंटियोकस, टॉलमी, एंटिगोनस, मागस और अलेक्जेंडर के नाम हैं जिनके पास धम्म भेजा गया कहा जाता है। अधिकांश अभ्यर्थी तेरहवें की ओर इसलिए जाते हैं क्योंकि यह उनका सबसे परिचित शिला लेख है, परन्तु इसका विषय युद्ध और पश्चाताप है, सम्प्रदायों में सद्भाव नहीं।

अशोक के अभिलेख समूहों में बँटे हैं — 14 वृहद शिला लेख, लघु शिला लेख, पृथक् (कलिंग) शिला लेख, स्तम्भ लेख और गुफा अभिलेख — और प्रारम्भिक (prelims) प्रश्न प्रायः किसी क्रमांकित शिला लेख को उसकी एकल विशिष्ट विषय-वस्तु से मिलाने पर टिके होते हैं। 14 वृहद शिला लेख साम्राज्य की सीमाओं के निकट शिला-फलकों पर ब्राह्मी लिपि (और उत्तर-पश्चिम सीमान्त पर खरोष्ठी, ग्रीक और आरामाईक लिपियों में भी) में उत्कीर्ण किये गये थे — गुजरात के गिरनार, ओडिशा के धौली और जौगड़, उत्तराखण्ड के कालसी, आन्ध्र प्रदेश के एर्रगुडी, महाराष्ट्र के सोपारा तथा उत्तर-पश्चिम के शाहबाज़गढ़ी और मानसेहरा जैसे स्थलों पर। इस समूह में, बारहवाँ शिला लेख धार्मिक सम्प्रदायों के बीच सम्बन्धों का शिला लेख है, और यह अशोक की सहिष्णुता की नीति के लिए मानक उद्धरण है।

इस प्रश्न का जाल तेरहवें शिला लेख का आकर्षण है। छात्र अशोक के धार्मिक परिवर्तन को कलिंग से जोड़ते हैं, इसलिए 'धार्मिक' और 'अशोक' शब्द स्मृति को तेरहवें की ओर खींचते हैं। इसका समाधान यह है कि प्रत्येक क्रमांक के लिए एक पंक्ति निश्चित कर लें: बारहवाँ = सम्प्रदायों में सद्भाव; तेरहवाँ = कलिंग युद्ध, पश्चाताप और धम्म-विजय; ग्यारहवाँ = धम्म का दान; दूसरा = मनुष्यों और पशुओं की चिकित्सा, कुएँ और वृक्ष। एक बार ये चारों मन में अलग हो जाएँ, तो प्रश्न स्वयं उत्तर दे देता है। एक और सूक्ष्म जाल 'संश्लेषण' शब्द में है: अशोक कहीं भी धर्मों के विलय का प्रस्ताव नहीं रखता। बारहवाँ जो माँगता है वह यह है कि सम्प्रदाय एक-दूसरे को सुनें और निन्दा से बचें, जिसे प्रश्नपत्र ढीले ढंग से संश्लेषण कह रहा है।

• बारहवाँ वृहद शिला लेख धार्मिक सम्प्रदायों के बीच सद्भाव (समवाय) का शिला लेख है: वह सभी सम्प्रदायों का सम्मान करता है, चेतावनी देता है कि अपने सम्प्रदाय की प्रशंसा करते हुए दूसरों की निन्दा करना अपने ही सम्प्रदाय को हानि पहुँचाता है, और चाहता है कि विभिन्न सम्प्रदायों के अनुयायी एक-दूसरे की शिक्षा सुनें और उसका सम्मान करें।
• द्वितीय वृहद शिला लेख अशोक के राज्य में तथा पड़ोसी क्षेत्रों में मनुष्यों और पशुओं की चिकित्सा व्यवस्था, औषधीय जड़ी-बूटियों व फलदार वृक्षों के रोपण, तथा सड़कों के किनारे कुओं व छायादार वृक्षों को दर्ज करता है।
• ग्यारहवाँ वृहद शिला लेख घोषित करता है कि धम्म के दान के बराबर कोई दान नहीं है, और उस दैनन्दिन आचरण को सूचीबद्ध करता है जो धम्म में सम्मिलित है।
• तेरहवाँ वृहद शिला लेख कलिंग की विजय, उससे हुई हत्याओं व निर्वासन पर अशोक के पश्चाताप, तथा उसके द्वारा धम्म-विजय अपनाने का वर्णन करता है; इसमें समकालीन हेलेनिस्टिक राजाओं के नाम भी हैं जिनके पास धम्म-दूत भेजे जाने की बात कही गई है।
• अशोक के अभिलेख ब्राह्मी और खरोष्ठी लिपियों में लिखे गये थे (सुदूर उत्तर-पश्चिम में ग्रीक व आरामाईक संस्करणों सहित); ब्राह्मी लिपि का पाठोद्धार जेम्स प्रिंसेप ने 1837 में किया, जिससे ये अभिलेख पढ़े जाने योग्य बन सके।

• तेरहवें शिला लेख की ओर इसलिए जाना क्योंकि यह प्रसिद्ध है। तेरहवाँ कलिंग और धम्म-विजय के विषय में है; सम्प्रदाय-सहिष्णुता वाला शिला लेख बारहवाँ है।
• ग्यारहवें शिला लेख (धम्म का दान, व्यक्तियों को सम्बोधित) को बारहवें शिला लेख (सम्प्रदायों के बीच सम्बन्ध) से भ्रमित करना — दोनों क्रमांक में सटे हैं और दोनों 'धार्मिक' प्रतीत होते हैं।
• 'धार्मिक संश्लेषण' को धर्मों के विलय के रूप में पढ़ना। अशोक सम्प्रदायों के बीच पारस्परिक सम्मान और संयम माँगता है; वह एक मिश्रित धर्म का प्रस्ताव नहीं रखता।

UPPSC और UPSC दोनों इस क्षेत्र को 'कौन-सा शिला लेख क्या कहता है' के रूप में पूछते हैं — कभी किसी शिला लेख की पंक्ति उद्धृत कर यह पूछकर कि किसने जारी किया या यह कौन-सा शिला लेख है, कभी शिला लेख क्रमांकों को विषयों (सहिष्णुता, कलिंग, चिकित्सा कल्याण, दक्षिणी राज्य) से जोड़कर, और कभी धम्म-महामात्रों तथा ब्राह्मी के पाठोद्धार के माध्यम से।

• अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं

  निम्नलिखित में से कौन-सा अशोक का शिला लेख कहता है कि धम्म के दान के बराबर कोई दान नहीं है ?

  • (a)द्वितीय वृहद शिला लेख
  • (b)ग्यारहवाँ वृहद शिला लेख
  • (c)बारहवाँ वृहद शिला लेख
  • (d)तेरहवाँ वृहद शिला लेख

  उत्तर(b) ग्यारहवाँ वृहद शिला लेख — यह धम्म के दान को हर दूसरे दान से श्रेष्ठ घोषित करता है और उस आचरण को सूचीबद्ध करता है जो धम्म में सम्मिलित है।

• अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं

  अशोक के बारहवें वृहद शिला लेख के सन्दर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए : 1. यह कहता है कि व्यक्ति को अपने सम्प्रदाय की प्रशंसा करते हुए दूसरे सम्प्रदायों की निन्दा नहीं करनी चाहिए। 2. यह कलिंग युद्ध पर अशोक के पश्चाताप को दर्ज करता है। उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं ?

  • (a)केवल 1
  • (b)केवल 2
  • (c)1 तथा 2 दोनों
  • (d)न तो 1 न ही 2

  उत्तर(a) केवल 1 — दूसरे सम्प्रदायों की निन्दा न करने का निर्देश बारहवें शिला लेख में है; कलिंग सम्बन्धी पश्चाताप तेरहवें शिला लेख का विषय है।