UPPSC 2019 प्रारंभिक प्रश्नपत्र-I · प्रश्न 129 / 150

सही उत्तर — (c), दोनों कथन सही हैं। कथन 1: हठ योग — आसन, प्राणायाम, तथा शरीर की सुप्त ऊर्जा को जगाने के उद्देश्य से किए जाने वाले मुद्रा और बंध की साधना — ऐतिहासिक रूप से नाथ संप्रदाय का अभ्यास है। नाथपंथी, या नाथ योगी, अपनी परंपरा का सूत्र मत्स्येंद्रनाथ और गोरखनाथ से जोड़ते हैं और लगभग बारहवीं-तेरहवीं शताब्दी से उत्तर भारत में फैले; इस पद्धति की शास्त्रीय मध्यकालीन नियमावली, स्वात्माराम की हठ योग प्रदीपिका, आरंभ में इन्हीं गुरुओं को प्रणाम करती है। कथन 2: यह तकनीक अपनी परंपरा से बाहर भी फैली। भारतीय सूफी, जिनकी अपनी ज़िक्र साधना पहले से ही श्वास के नियमन को सम्मिलित करती थी, योगिक श्वास-नियंत्रण और आसनों में गहरी और व्यावहारिक रुचि लेने लगे। योगिक अभ्यास का एक संस्कृत ग्रंथ अमृतकुंड फ़ारसी और अरबी में अनूदित हुआ और सूफी वर्गों में प्रचलित हुआ, और ग्वालियर के शेख़ मुहम्मद ग़ौस — सोलहवीं शताब्दी में शत्तारी सिलसिले के एक प्रमुख व्यक्ति — ने बहर-उल-हयात की रचना की, एक फ़ारसी ग्रंथ जो सूफी पाठकों के लिए योगिक आसन और श्वास-अभ्यासों का वर्णन करता है। यह उधारी पाठ्यक्रम में सूफी और स्वदेशी सन्यासी परंपराओं के परस्पर आदान-प्रदान के मानक उदाहरणों में से एक है। दोनों कथन कायम रहने पर, उत्तर है 'दोनों 1 और 2'।

• (a)केवल 1 — यह सूफी उधारी को नकारता है, जो सुविख्यात है — योगिक ग्रंथों के फ़ारसी और अरबी अनुवाद सूफियों के बीच प्रचलित हुए, और श्वास-नियंत्रण व आसनों पर शत्तारी लेखन दर्शाता है कि यह तकनीक सूफी अभ्यास में अपनाई गई।
• (b)केवल 2 — यह दोनों तथ्यों में से अधिक बुनियादी तथ्य को नकारता है। नाथपंथी वह परंपरा है जिससे हठ योग सबसे निकटता से जुड़ा है; मध्यकालीन हठ नियमावलियाँ स्वयं मत्स्येंद्रनाथ और गोरखनाथ को वंशावली के शीर्ष पर रखती हैं।
• (d)न तो 1 और न ही 2 — दोनों कथन सही हैं, इसलिए एक पूर्ण अस्वीकृति गलत है। यह विकल्प केवल उस अभ्यर्थी को लुभाता है जो मान लेता है कि हठ योग बिना किसी मध्यकालीन इतिहास वाला एक आधुनिक आविष्कार है।

मध्यकालीन उत्तर भारत सीलबंद धार्मिक खानों का समूह नहीं था। नाथ योगी, छिदे हुए कानों और जटाजूट वाले घुमंतू संन्यासी, भौतिक तकनीक का एक भंडार लेकर चलते थे — आसन, श्वास-नियंत्रण, आंतरिक शुद्धिकरण — जो दावा करता था कि शरीर स्वयं मुक्ति का साधन बन सकता है। चूँकि वह तकनीक सैद्धांतिक नहीं, व्यावहारिक थी, इसे अपने धर्मशास्त्र से अलग करके अन्य लोगों द्वारा अपनाया जा सकता था। सूफी गुरुओं ने, विशेषकर शत्तारी सिलसिले ने, इसकी श्वास-साधनाओं को अपनी परंपरा में समाहित कर लिया; संत कवियों ने, जिनमें कबीर भी थे, इसकी बाहरी तपस्या की आलोचना करते हुए भी इसकी आंतरिक-शरीर की शब्दावली उधार ली। योगियों, सूफियों और संतों के बीच विचारों का यह आदान-प्रदान इस काल के धार्मिक इतिहास की परिभाषित विशेषताओं में से एक है।

दोनों कथनों को 'उद्गम' और 'प्रसार' का परीक्षण करने वाली जोड़ी के रूप में पढ़ें। कथन 1 पूछता है कि हठ योग कहाँ से आया और यह दोनों में अधिक सुरक्षित है — नाथ संबंध मानक पाठ्यपुस्तक सामग्री है। कथन 2 पूछता है कि क्या यह अपने उद्गम से बाहर फैला, और यहीं अभ्यर्थी हिचकिचाते हैं, क्योंकि वे सूफी और योगिक अभ्यास को एक-दूसरे से सीलबंद कल्पना करते हैं। वास्तव में पाठ्यक्रम स्पष्ट रूप से उनके परस्पर आदान-प्रदान की चर्चा करता है। एक बार जब आप स्वीकार कर लेते हैं कि सूफी ज़िक्र में स्वयं श्वास का नियमन शामिल है, तो यह उधारी विदेशी नहीं बल्कि स्वाभाविक लगने लगती है। उत्तर प्रदेश से जुड़ाव याद रखने योग्य है: गोरखपुर का नाम गोरखनाथ से पड़ा है, और वहाँ स्थित गोरखनाथ मठ नाथ संप्रदाय की मुख्य पीठ बना हुआ है।

• हठ योग आसन, प्राणायाम तथा मुद्रा व बंध को जोड़ता है, और शरीर पर निपुणता के माध्यम से मुक्ति का लक्ष्य रखता है।
• नाथ संप्रदाय — नाथपंथी या नाथ योगी — अपनी वंशावली मत्स्येंद्रनाथ और गोरखनाथ से जोड़ता है और वह परंपरा है जिससे हठ योग सबसे निकटता से जुड़ा है।
• स्वात्माराम की हठ योग प्रदीपिका, पंद्रहवीं शताब्दी की एक संस्कृत नियमावली, इस पद्धति का शास्त्रीय ग्रंथ है और अपने आरंभ में मत्स्येंद्र और गोरक्ष को प्रणाम करती है।
• संस्कृत ग्रंथ अमृतकुंड फ़ारसी और अरबी में अनूदित होकर सूफियों के बीच प्रचलित हुआ; ग्वालियर के शेख़ मुहम्मद ग़ौस, शत्तारी सिलसिले के, ने फ़ारसी ग्रंथ बहर-उल-हयात लिखा जो योगिक आसन और श्वास-अभ्यासों का वर्णन करता है।
• उत्तर प्रदेश का गोरखपुर गोरखनाथ के नाम पर है और वहाँ गोरखनाथ मठ है, जो नाथ संप्रदाय का प्रमुख केंद्र है।

• सूफीवाद और योगिक अभ्यास को सीलबंद परंपराएँ मानकर कथन 2 को अस्वीकार करना। पाठ्यक्रम स्वयं इनके आदान-प्रदान की ओर संकेत करता है, और योगिक ग्रंथों के फ़ारसी अनुवाद इसका मानक प्रमाण हैं।
• हठ योग को पतंजलि के अष्टांग योग से भ्रमित करना। दोनों योग हैं, पर हठ पद्धति एक बाद की, शरीर-केंद्रित साधना है जो नाथों से जुड़ी है, योग सूत्र का पर्याय नहीं।
• यह मान लेना कि नाथपंथी भक्ति आंदोलन का भाग थे। वे एक संन्यासी योगिक संप्रदाय थे; भक्ति संतों ने उनसे उधार लिया, और अक्सर उनकी आलोचना भी की, पर वे समान नहीं थे।

UPPSC इस क्षेत्र को मध्यकालीन संप्रदायों और उनकी साधनाओं पर संक्षिप्त कथन-युग्मों के रूप में गढ़ता है, अक्सर गोरखपुर जैसे उत्तर प्रदेश आधार-बिंदु के साथ; UPSC इसे सूफी साधना, भक्ति-सूफी आदान-प्रदान और सिलसिलों व संतों की पहचान के माध्यम से पूछता है।

• अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं

  हठ योग की शास्त्रीय मध्यकालीन नियमावली, हठ योग प्रदीपिका, किसकी रचना मानी जाती है ?

  • (a)पतंजलि
  • (b)स्वात्माराम
  • (c)शंकराचार्य
  • (d)वाचस्पति मिश्र

  उत्तर(b) स्वात्माराम — उनकी पंद्रहवीं शताब्दी की संस्कृत नियमावली ने हठ पद्धति को संहिताबद्ध किया और आरंभ में मत्स्येंद्रनाथ व गोरखनाथ को प्रणाम करती है; पतंजलि ने इससे पूर्व योग सूत्र लिखे, जो एक भिन्न ग्रंथ है।

• अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं

  निम्नलिखित में से कौन-सा युग्म सही सुमेलित है ?

  • (a)नाथ संप्रदाय — गोरखनाथ
  • (b)चिश्ती सिलसिला — शेख़ बहाउद्दीन ज़करिया
  • (c)वारकरी परंपरा — गुरु नानक
  • (d)लिंगायत आंदोलन — रामानुज

  उत्तर(a) नाथ संप्रदाय — गोरखनाथ; नाथ अपनी वंशावली मत्स्येंद्रनाथ और गोरखनाथ से जोड़ते हैं। बहाउद्दीन ज़करिया सुहरावर्दी सिलसिले से संबंधित थे, वारकरी परंपरा पंढरपुर पर केंद्रित है, गुरु नानक पर नहीं, और लिंगायत आंदोलन बासव से संबद्ध है, रामानुज से नहीं।