सूची - I को सूची - II से सुमेलित कीजिये तथा सूचियों के नीचे दिये गये कूट से सही उत्तर चुनिए । सूची - I (देवता) A. शिव B. विष्णु C. गणेश D. सरस्वती सूची - II (पहचान) 1. चक्र 2. त्रिशूल 3. वीणा 4. रस्सी या फंदा कूट :
- (a)A-4, B-3, C-1, D-2
- (b)A-2, B-1, C-4, D-3
- (c)A-1, B-2, C-3, D-4
- (d)A-3, B-2, C-1, D-4
सही उत्तर — (b) A-2, B-1, C-4, D-3। हर देवता उस गुण-चिह्न से तय होता है जिसे भारतीय प्रतिमा-विज्ञान हाथ में रखता है। शिव त्रिशूल से जुड़ते हैं: त्रिशूल उनका प्रतीक है, उनके मन्दिरों के बाहर गड़ा हुआ और उनके तपस्वियों द्वारा धारण किया हुआ, और यह लगभग हर खड़ी शिव-मूर्ति में डमरू के साथ प्रकट होता है। विष्णु चक्र से जुड़ते हैं: चतुर्भुज विष्णु शंख, चक्र, गदा और पद्म धारण करते हैं, और सुदर्शन चक्र वही आयुध है जिससे वे पहचाने जाते हैं। गणेश रस्सी या फंदे से जुड़ते हैं: मानक रूप में उनकी ऊपरी भुजाएँ एक ओर परशु या अंकुश और दूसरी ओर पाश, अर्थात् फंदा, धारण करती हैं, जिसे भक्त को लक्ष्य की ओर खींचने वाले बन्धन के रूप में पढ़ा जाता है। सरस्वती वीणा से जुड़ती हैं, यही कारण है कि उन्हें वीणापाणि और वीणावादिनी कहा जाता है, अर्थात् जिसके हाथ में वीणा है। इस प्रकार A-2, B-1, C-4, D-3 प्राप्त होता है, जो विकल्प (b) है।
- (a)A-4, B-3, C-1, D-2 — यहाँ हर जोड़ा हटा हुआ है। यह फंदा शिव को, वीणा विष्णु को, चक्र गणेश को और त्रिशूल सरस्वती को दे देता है। इनमें से केवल पहले में ही किसी हद तक औचित्य की छाया है — पाश कुछ शैव रूपों में, और यम व वरुण के हाथों में प्रकट होता है — परन्तु सरस्वती कभी त्रिशूल धारण नहीं करतीं और विष्णु कभी वीणा के साथ नहीं दिखाये जाते, इसलिये यह समुच्चय बिखर जाता है।
- (c)A-1, B-2, C-3, D-4 — यही वह विकल्प है जो सूची में सीधे 1, 2, 3, 4 चलाता है, और परीक्षक ऐसा क्रम लगभग हर मिलान-प्रश्न में इसलिये सम्मिलित करते हैं क्योंकि यही वह है जिसकी ओर अनुमान लगाने वाला हाथ बढ़ाता है। तथ्य के स्तर पर यह शिव और विष्णु के आयुध बदल देता है — शिव को चक्र और विष्णु को त्रिशूल देता है — और फिर गणेश को वीणा और सरस्वती को फंदा दे देता है। चारों ही गलत हैं।
- (d)A-3, B-2, C-1, D-4 — यह शिव को वीणा-वादक बना देता है, विष्णु को त्रिशूल देता है, गणेश को चक्र सौंपता है और सरस्वती को फंदे के साथ छोड़ देता है। शिव वास्तव में संगीत से जुड़े हैं और नटराज, अर्थात् नृत्य के स्वामी, के रूप में पूजे जाते हैं, परन्तु प्रतिमा-विज्ञान में वाद्य डमरू है, घण्टे-के-आकार का ढोल, वीणा नहीं — और वीणा निर्विवाद रूप से सरस्वती की है।
हिन्दू मूर्तियों को उसी तरह पढ़ा जाता है जैसे किसी कुल-चिह्न को पढ़ा जाता है: देवता की पहचान चेहरे से कम और हाथों में धारण किये गये आयुधों या गुण-चिह्नों से अधिक होती है। विष्णु का समुच्चय शंख, चक्र (सुदर्शन), गदा और पद्म है, इसीलिये चक्र व शंख धारण किया हुआ चतुर्भुज रूप विष्णु होता है भले ही मूर्ति घिस चुकी हो। शिव त्रिशूल व डमरू धारण करते हैं, अर्धचन्द्र व सर्प पहनते हैं, और तीसरा नेत्र रखते हैं। गणेश, गजमुख व लम्बोदर, मानक चतुर्भुज रूप में एक ऊपरी हाथ में परशु या अंकुश और दूसरे में पाश धारण करते हैं, साथ ही टूटा हुआ दन्त और मोदक-पात्र नीचे। सरस्वती श्वेत वस्त्र में बैठी दिखाई जाती हैं, वीणा, एक पाण्डुलिपि और एक माला के साथ, और हंस या मयूर के साथ। ये परम्पराएँ शताब्दियों व क्षेत्रों में स्थिर रही हैं, और यही कारण है कि परीक्षक इन पर मिलान-प्रश्न बना सकते हैं।
एक चार-गुणा-चार मिलान प्रश्न को चार बार हल करने की आवश्यकता नहीं है। उस एक जोड़े को खोजें जिसके बारे में आप निश्चित हैं और कूट का प्रयोग करते हुए विकल्प समाप्त करें। यहाँ सरस्वती और वीणा वह जोड़ा है जिसे हर अभ्यर्थी जानता है — और चारों कूटों में 'D-3' केवल एक में आता है, इसलिये यही एकल आधार-बिन्दु प्रश्न को पूर्णतः तय कर देता है। शिव व त्रिशूल भी वही काम करते हैं: 'A-2' भी केवल एक बार आता है। जब भी कोई मिलान-मद आपको ऐसा आधार-बिन्दु दे जो कूटों में अद्वितीय है, तो मिलान करना छोड़ें और समाप्त करना शुरू करें। इस प्रश्न से परे भी एक सावधानी: फंदा केवल गणेश का नहीं है। यम प्रस्थान करती आत्मा को बाँधने के लिये पाश धारण करते हैं और वरुण शपथों व जल के स्वामी के रूप में एक धारण करते हैं, और कुछ शैव रूप भी इसे धारण करते हैं। परन्तु इस विशेष सूची में फंदे के लिये कहीं और स्थान नहीं है, क्योंकि त्रिशूल, चक्र व वीणा पहले ही ले लिये जा चुके हैं।
- शिव का चिह्न त्रिशूल है, सामान्यतः डमरू के साथ जोड़ा जाता है; अर्धचन्द्र, सर्प व तीसरा नेत्र उनकी प्रतिमा-विद्या पूरी करते हैं।
- विष्णु चतुर्भुज दिखाये जाते हैं, शंख, चक्र, गदा और पद्म के साथ — सुदर्शन चक्र उनका आयुध है।
- गणेश मानक रूप में एक ऊपरी भुजा में परशु या अंकुश और दूसरी में पाश, अर्थात् रस्सी या फंदा, धारण करते हैं।
- सरस्वती वीणा से पहचानी जाती हैं, जिससे उनके विशेषण वीणापाणि व वीणावादिनी बने हैं; वे एक पुस्तक व माला के साथ भी दिखाई जाती हैं।
- फंदा केवल गणेश का नहीं है — यम व वरुण दोनों परम्परागत रूप से पाश के साथ दिखाये जाते हैं — परन्तु इस सूची में यह किसी और का नहीं हो सकता।

- फंदे को केवल गणेश का मान लेना — यम व वरुण भी परम्परागत रूप से पाश के साथ दिखाये जाते हैं, यद्यपि इस सूची में फंदे का कोई और घर नहीं है
- उस विकल्प को चुनना जो केवल सूची में 1, 2, 3, 4 पढ़ता चला जाता है; यह लगभग हर मिलान-प्रश्न में लगाया जाता है और यहाँ हर स्थान पर गलत है
- शिव को वीणा दे देना क्योंकि वे संगीत व नृत्य से जुड़े हैं — उनकी प्रतिमा-विद्या का वाद्य डमरू है, घण्टे-के-आकार का ढोल
UPPSC कला व संस्कृति को भारी मात्रा में सूची-I/सूची-II मिलान के रूप में सेट करता है — देवता को गुण-चिह्न से, सन्त को स्थान से, ग्रन्थ को लेखक से, स्मारक को निर्माता से — और अभ्यर्थी से अपेक्षा रखता है कि वह एक निश्चित जोड़े पर टिककर व शेष समाप्त करके हल करे। UPSC वही ज्ञान एकल-उत्तर पहचान के रूप में पूछता है: किसी चोल नटराज की कितनी भुजाएँ हैं, कोई नामित मुद्रा क्या दर्शाती है, कोई वर्णित मूर्ति किस स्थल से आती है।
चोल काल में ढाली गई नटराज की कांस्य-मूर्तियाँ सदैव देवता को किस रूप में दिखाती हैं
- (a) आठ भुजाओं के साथ
- (b) छह भुजाओं के साथ
- (c) चार भुजाओं के साथ
- (d) दो भुजाओं के साथ
उत्तर(c) चार भुजाओं के साथ
किसी हिन्दू मूर्ति को छाप के बजाय उसकी स्थिर परम्पराओं से पढ़ने का वही अनुशासन। चोल नटराज सदैव चतुर्भुज होते हैं, डमरू व अग्नि धारण किये हुए जबकि अन्य दो हाथ अभय-मुद्रा बनाते हैं और उठे हुए पैर की ओर इंगित करते हैं — जो इसका सबसे स्पष्ट प्रमाण भी है कि शिव का वाद्य ढोल है, वीणा नहीं।
भगवान बुद्ध की मूर्ति कभी-कभी 'भूमिस्पर्श मुद्रा' नामक हस्त-मुद्रा के साथ दिखाई जाती है। यह किसका प्रतीक है?
- (a) बुद्ध का पृथ्वी को माँ को साक्षी बनाने का आह्वान ताकि वह मार को उनके ध्यान में विघ्न डालने से रोके
- (b) बुद्ध का पृथ्वी को माँ को साक्षी बनाने का आह्वान, मार के प्रलोभनों के बावजूद अपनी पवित्रता व संयम की गवाही के लिये
- (c) बुद्ध का अपने अनुयायियों को यह स्मरण कराना कि वे सभी पृथ्वी से उत्पन्न होते हैं और अन्ततः पृथ्वी में विलीन हो जाते हैं, और इस प्रकार यह जीवन क्षणभंगुर है
- (d) इस सन्दर्भ में कथन (a) और (b) दोनों सही हैं
उत्तर(b) बुद्ध का पृथ्वी को माँ को साक्षी बनाने का आह्वान, मार के प्रलोभनों के बावजूद अपनी पवित्रता व संयम की गवाही के लिये
प्रतिमा-विद्या फिर से, इस बार बौद्ध और धारित वस्तु के बजाय मुद्रा से पढ़ी गई। सिद्धान्त वही है: किसी मूर्ति में एक स्थिर शब्दावली होती है — गुण-चिह्न, मुद्रा, वाहन, मुद्रा-स्थिति — और उस शब्दावली को जानना आपको किसी अनदेखी मूर्ति को पहचानने व समझने देता है।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
विष्णु के चतुर्भुज रूप में परम्परागत रूप से धारण किये जाने वाले चार गुण-चिह्न हैं
- (a)त्रिशूल, ढोल, माला और मृग
- (b)शंख, चक्र, गदा और पद्म
- (c)फंदा, अंकुश, परशु और टूटा हुआ दाँत
- (d)वीणा, पुस्तक, माला और कमण्डल
उत्तर(b) शंख, चक्र, गदा और पद्म — शंख, चक्र, गदा और पद्म विष्णु के आयुध हैं, और सुदर्शन चक्र वह गुण-चिह्न है जिससे वे सबसे सहज पहचाने जाते हैं।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
'वीणापाणि' विशेषण किस देवता के लिये प्रयुक्त होता है, और क्यों?
- (a)शिव, क्योंकि वे नृत्य के स्वामी हैं
- (b)सरस्वती, क्योंकि वे वीणा धारण किये दिखाई जाती हैं
- (c)गणेश, क्योंकि वे कलाओं की बाधाएँ हटाते हैं
- (d)विष्णु, क्योंकि वे लेटे रहते हैं जबकि नारद वीणा बजाते हैं
उत्तर(b) सरस्वती, क्योंकि वे वीणा धारण किये दिखाई जाती हैं — 'वीणा-पाणि' का शाब्दिक अर्थ है 'हाथ में वीणा', और सम्बन्धित विशेषण वीणावादिनी का अर्थ है 'वीणा बजाने वाली'।