सूची - I को सूची - II से सुमेलित कीजिए तथा सूचियों के नीचे दिये गये कूट से सही उत्तर चुनिए : सूची - I A. सिंधु घाटी सभ्यता B. उत्तर वैदिक समाज C. ऋग्वैदिक समाज D. मध्य काल सूची - II 1. चारागाह 2. जर्मीदारी 3. कृषक 4. नगरीय कूट : A, B, C, D
- (a)A-4, B-2, C-3, D-1
- (b)A-2, B-1, C-4, D-3
- (c)A-3, B-4, C-1, D-2
- (d)A-4, B-3, C-1, D-2
सही उत्तर — (d) A-4, B-3, C-1, D-2। प्रत्येक समाज को उसकी प्रमुख आर्थिक विशेषता के साथ जोड़ा गया है। (A) सिंधु घाटी सभ्यता (लगभग 2600-1900 ईसा पूर्व) भारत की प्रथम नगरीय अर्थव्यवस्था थी — मोहनजोदड़ो व हड़प्पा जैसे नियोजित ईंट-निर्मित नगर, ग्रिड सड़कें, अन्नागार, नालियाँ तथा मानकीकृत बाट → 4-नगरीय। (B) उत्तर वैदिक समाज (लगभग 1000-600 ईसा पूर्व) पूर्व की ओर गंगा के मैदानों में स्थानांतरित हुआ, लोहे के औजार व हल अपनाए, और स्थायी व कृषक बन गया → 3-कृषक। (C) ऋग्वैदिक समाज (लगभग 1500-1000 ईसा पूर्व) मुख्यतः चारागाह-प्रधान (पशुचारी) था — पशु ही मुख्य धन थे (युद्ध के लिए शब्द 'गविष्टि' का शाब्दिक अर्थ 'गायों की खोज' है) → 1-चारागाह। (D) मध्य काल में जर्मीदारी (सामंती भू-अनुदान — अग्रहार, इक्ता, जागीर, ज़मींदारी) की विशेषता रही, जिसने एक मध्यस्थ भूस्वामी वर्ग को जन्म दिया → 2-जर्मीदारी। केवल कूट (d) चारों को सही ढंग से मिलाता है।
- (a)A-4, B-2, C-3, D-1 — केवल A-4 (सिंधु घाटी-नगरीय) सही है। यह उत्तर वैदिक समाज को गलत ढंग से जर्मीदारी (B-2), चारागाह-प्रधान ऋग्वैदिक समाज को कृषक (C-3), तथा सामंती मध्य काल को चारागाह (D-1) बताता है — अंतिम तीनों सभी बेमेल हैं।
- (b)A-2, B-1, C-4, D-3 — यहाँ हर युग्म गलत है: यह नगरीय सिंधु घाटी को 'जर्मीदारी' (A-2), कृषक उत्तर वैदिक समाज को 'चारागाह' (B-1), चारागाह-प्रधान ऋग्वैदिक समाज को 'नगरीय' (C-4), तथा सामंती मध्य काल को 'कृषक' (D-3) बताता है।
- (c)A-3, B-4, C-1, D-2 — यह C-1 (ऋग्वैदिक-चारागाह) तथा D-2 (मध्य काल-जर्मीदारी) को सही रखता है, परन्तु पहले दो को अदल-बदल देता है: यह नगरीय सिंधु घाटी को गलत ढंग से 'कृषक' (A-3) तथा कृषक उत्तर वैदिक समाज को 'नगरीय' (B-4) बताता है। नगरीय काल सिंधु घाटी सभ्यता का था, उत्तर वैदिक युग का नहीं।
आधुनिक काल-पूर्व भारतीय आर्थिक इतिहास को प्रायः प्रभावी स्वरूपों के अनुक्रम के रूप में संक्षेपित किया जाता है: हड़प्पावासियों ने एक नगरीय सभ्यता का निर्माण किया; उनके बाद आए ऋग्वैदिक आर्य मुख्यतः चारागाह-प्रधान पशुपालक थे; गंगा घाटी में लोहे व हल का प्रयोग करने वाले उत्तर वैदिक लोग स्थायी कृषक बन गए; और मध्य काल तक जर्मीदारी की व्यवस्था (सामंती भू-अनुदान तथा राज्य व कृषक के बीच के मध्यस्थ) प्रभावी हो गई।
जाल यह है कि सिंधु घाटी कालक्रम की दृष्टि से सबसे प्राचीन है, फिर भी सबसे 'विकसित' (नगरीय) है, जबकि इसके बाद आए वैदिक युग कम नगरीय थे। जो अभ्यर्थी यह मान लेते हैं कि 'प्राचीन = सरल' है, वे सिंधु घाटी सभ्यता को गलत ढंग से चारागाह या कृषक बता देते हैं। दो आधार-स्तंभ इस सुमेलन को हल कर देते हैं: सिंधु घाटी = नगर = नगरीय (A-4), तथा ऋग्वेद = पशु = चारागाह (C-1)। ये दोनों अकेले ही विकल्प (d) को छोड़कर बाकी सभी को खारिज कर देते हैं।
- सिंधु घाटी सभ्यता: भारत का प्रथम नगरीकरण — नियोजित नगर, जल-निकासी, अन्नागार, मानकीकृत बाट (नगरीय)।
- ऋग्वैदिक समाज: चारागाह-प्रधान व अर्ध-घुमंतू; पशु (गौ) धन की मुख्य कसौटी तथा संघर्ष का कारण (गविष्टि) थे।
- उत्तर वैदिक समाज: गंगा के मैदानों की ओर पूर्वाभिमुख गमन + लौह हल-फाल ने स्थायी कृषि को आधार बनाया (कृषक)।
- मध्य काल: सामंती भू-अनुदान (अग्रहार/इक्ता/जागीर/ज़मींदारी) ने एक मध्यस्थ भूस्वामी वर्ग को जन्म दिया (जर्मीदारी)।
- यह मान लेना कि प्राचीनतर सिंधु घाटी वैदिक युगों से कम विकसित रही होगी — जबकि यह नगरीय युग था।
- चारागाह-प्रधान ऋग्वैदिक समाज को उसके बाद आए कृषक उत्तर वैदिक समाज से भ्रमित करना।
UPPSC और UPSC प्राचीन भारतीय अर्थव्यवस्था के विकास की परीक्षा किसी युग को किसी मुख्य शब्द (नगरीय/चारागाह/कृषक/सामंती) से जोड़कर या दो चरणों के विरोधाभास से लेते हैं — दो सबसे कठिन आधार-स्तंभ (सिंधु घाटी = नगरीय, ऋग्वेद = पशु/चारागाह) निश्चित करें, शेष स्वतः स्पष्ट हो जाएगा।
ऋग्वैदिक आर्यों और सिंधु घाटी के लोगों की संस्कृति के अंतर के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं ? 1. ऋग्वैदिक आर्य युद्ध में कवच और शिरस्त्राण का प्रयोग करते थे जबकि सिंधु घाटी सभ्यता के लोगों के इनके प्रयोग का कोई प्रमाण नहीं मिला है। 2. ऋग्वैदिक आर्य सोना, चाँदी और तांबा जानते थे जबकि सिंधु घाटी के लोग केवल तांबा और लोहा जानते थे। 3. ऋग्वैदिक आर्यों ने घोड़े को पालतू बना लिया था जबकि सिंधु घाटी के लोगों को इस पशु के बारे में जानकारी होने का कोई प्रमाण नहीं है।
- (a) केवल 1
- (b) केवल 2 और 3
- (c) केवल 1 और 3
- (d) 1, 2 और 3
उत्तर(c) केवल 1 और 3 — कथन 1 और 3 सही हैं; कथन 2 गलत है क्योंकि सिंधु घाटी के लोग लोहे को नहीं जानते थे।
यह सीधे उन दो समाजों का विरोधाभास प्रस्तुत करता है जिनकी आर्थिक-सांस्कृतिक विशेषता की परीक्षा यह सुमेलन प्रश्न लेता है — (चारागाह-प्रधान, अश्व-प्रयोक्ता) ऋग्वैदिक आर्य बनाम (नगरीय) सिंधु घाटी के लोग।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
ऋग्वैदिक समाज में, 'गविष्टि' शब्द, जिसका शाब्दिक अर्थ 'गायों की खोज' है, का अर्थ आगे चलकर क्या हो गया ?
- (a)एक धार्मिक यज्ञ
- (b)युद्ध या संघर्ष
- (c)एक भूमि मापन
- (d)एक व्यापारिक श्रेणी (गिल्ड)
उत्तर(b) युद्ध या संघर्ष — क्योंकि चारागाह-प्रधान ऋग्वैदिक अर्थव्यवस्था में पशु ही धन का मुख्य रूप थे, अतः पशु-हरण के लिए प्रयुक्त शब्द ('गविष्टि') युद्ध के लिए शब्द बन गया।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
उत्तर वैदिक काल में चारागाह-प्रधान से स्थायी कृषक अर्थव्यवस्था की ओर संक्रमण सबसे सीधे किस तकनीक के प्रसार से जुड़ा है ?
- (a)कुम्हार का चाक
- (b)कांस्य शस्त्र
- (c)लौह औजार व हल-फाल
- (d)अश्व-चालित रथ
उत्तर(c) लौह औजार व हल-फाल — लोहे (कृष्ण अयस) ने उत्तर वैदिक लोगों को गंगा के मैदानों की भारी मिट्टी साफ करने व जोतने में सक्षम बनाया, जिससे स्थायी कृषि आर्थिक आधार बनी।