UPPSC 2019 प्रारंभिक प्रश्नपत्र-I · प्रश्न 132 / 150

सही उत्तर — (b) 1872। नेटिव मैरिज एक्ट 1872 का अधिनियम III है, जिसे 'स्पेशल मैरिज एक्ट, 1872' और, इसके लिए आंदोलन करने वालों के कारण, 'ब्राह्मो मैरिज एक्ट' भी कहा जाता है। यह केशव चंद्र सेन और ब्रह्म समाज के लंबे प्रयास के बाद पारित हुआ, जिनके सदस्यों के पास मूर्तिपूजक हिंदू संस्कार त्याग देने के बाद विवाह करने का कोई वैधानिक तरीक़ा नहीं बचा था: किसी भी व्यक्तिगत विधि द्वारा ब्राह्मो विवाह को मान्यता नहीं दी जाती थी, जिससे पत्नी की स्थिति और संतानों का उत्तराधिकार अनिश्चित बना रहता था। 1872 के अधिनियम ने उन लोगों के लिए विवाह का एक नागरिक रूप बनाया जो घोषित करते थे कि वे भारत के मान्यता-प्राप्त धर्मों में से किसी को नहीं मानते। ऐसा करते हुए इसने एक साथ तीन काम किए — इसने अंतर-जातीय और अंतर-धार्मिक विवाह को वैध बनाया, इसने विवाह की न्यूनतम आयु लड़कियों के लिए 14 और लड़कों के लिए 18 वर्ष निर्धारित की, और इसने इसके अंतर्गत विवाहित व्यक्ति को दूसरा जीवनसाथी लेने से रोका।

• (a)1870 — 1870 औपनिवेशिक सामाजिक विधान के एक भिन्न टुकड़े से संबंधित है — कन्या-वध निवारण अधिनियम, जिसमें उन ज़िलों में जन्मों और कन्या-शिशुओं के पंजीकरण की आवश्यकता थी जहाँ शिशु-हत्या का संदेह था। यह एक पसंदीदा भ्रामक विकल्प है ठीक इसलिए क्योंकि यह उसी सुधार दशक में सही उत्तर से दो वर्ष पहले बैठता है।
• (c)1874 — इस विवरण का कोई विवाह अधिनियम 1874 का नहीं है। यह वर्ष केवल 1870 के दशक के आरंभिक वर्षों की सीमा को धुंधला करने के लिए दिया गया है — प्रश्न का बिंदु यह है कि नागरिक-विवाह क़ानून 1872 में आया, दशक में बाद में नहीं।
• (d)1876 — 1876 भारतीय इतिहास में रॉयल टाइटल्स एक्ट के लिए याद किया जाता है, जिसके अंतर्गत महारानी विक्टोरिया ने 'भारत की महारानी' की उपाधि धारण की — जिसकी घोषणा 1 जनवरी 1877 के दिल्ली दरबार में हुई — न कि किसी विवाह क़ानून के लिए।

उन्नीसवीं सदी में भारत में सामाजिक सुधार एक साझेदारी के माध्यम से कार्य करता था: भारतीय सुधारकों ने सार्वजनिक तर्क बनाया और औपनिवेशिक विधान ने उसे प्रभावी बनाया। परिचित क्रम है 1829 में सती-प्रथा का उन्मूलन, 1856 का हिंदू विधवा पुनर्विवाह अधिनियम, 1872 का नेटिव (स्पेशल) मैरिज एक्ट, 1891 का सहमति की आयु अधिनियम और, बहुत बाद में, शारदा अधिनियम — बाल विवाह निरोध अधिनियम — 1929 का। 1872 का अधिनियम उस सूची में असामान्य है, क्योंकि यह किसी मौजूदा धार्मिक प्रथा में सुधार नहीं करता: यह धार्मिक व्यक्तिगत विधि से पूरी तरह बाहर निकल कर उन लोगों को विशुद्ध नागरिक विवाह प्रदान करता है जो यह घोषित करने को तैयार हैं कि वे किसी भी मान्यता-प्राप्त धर्म से संबंधित नहीं हैं।

दो आधार इसे एक-सेकंड का प्रश्न बना देते हैं। पहला, इस अधिनियम को केशव चंद्र सेन और ब्रह्म समाज से जोड़ें — ब्राह्मो लोगों को ऐसा विवाह चाहिए था जो हिंदू विधि उन्हें नहीं देती थी, और 1872 वह वर्ष है जब उन्हें यह मिला। दूसरा, याद रखें कि उस रियायत की क़ीमत घोषणा-खंड थी: यह अधिनियम केवल उन लोगों के लिए खुला था जो मान्यता-प्राप्त धर्मों को अस्वीकार करते थे, यही ठीक कारण है कि यह एक छोटा, अल्पसंख्यक क़ानून बना रहा जब तक स्वतंत्र भारत ने इसे कहीं अधिक व्यापक स्पेशल मैरिज एक्ट, 1954 से प्रतिस्थापित नहीं कर दिया, जिसके अंतर्गत कोई भी दो भारतीय अपने धर्म का त्याग किए बिना नागरिक रूप से विवाह कर सकते हैं। एक तीखा उत्तर-लेख याद रखने योग्य है: 1878 में केशव चंद्र सेन ने अपनी ही पुत्री का विवाह कूचबिहार के युवा महाराजा से उन आयु-सीमाओं से नीचे कर दिया जो उनके अपने अधिनियम ने निर्धारित की थीं, और परिणामी विद्रोह ने समाज के भीतर से अलग होकर साधारण ब्रह्म समाज को जन्म दिया।

• नेटिव मैरिज एक्ट 1872 का अधिनियम III है, जिसे स्पेशल मैरिज एक्ट, 1872 या ब्राह्मो मैरिज एक्ट भी कहा जाता है।
• इसे केशव चंद्र सेन और ब्रह्म समाज ने आगे बढ़ाया, जिन्हें बिना हिंदू संस्कार के संपन्न विवाहों के लिए वैधानिक मान्यता चाहिए थी।
• इसने उन लोगों के लिए अंतर-जातीय और अंतर-धार्मिक विवाह को वैध बनाया जो यह घोषित करते थे कि वे किसी मान्यता-प्राप्त धर्म को नहीं मानते।
• इसने विवाह की न्यूनतम आयु लड़कियों के लिए 14 और लड़कों के लिए 18 वर्ष निर्धारित की और पहला विवाह क़ायम रहते हुए दूसरे विवाह पर रोक लगाई।
• स्वतंत्र भारत में इसे स्पेशल मैरिज एक्ट, 1954 द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जिसने अपने धर्म को त्यागने की आवश्यकता हटा दी।
• आसन्न मील के पत्थर: 1829 में सती उन्मूलन, 1856 का हिंदू विधवा पुनर्विवाह अधिनियम, 1870 का कन्या-वध निवारण अधिनियम, 1891 का सहमति की आयु अधिनियम, 1929 का शारदा अधिनियम।

• नेटिव मैरिज एक्ट, 1872 को स्पेशल मैरिज एक्ट, 1954 से भ्रमित करना — आधुनिक अधिनियम लगभग वही नाम रखता है पर अपने धर्म के त्याग की आवश्यकता नहीं रखता।
• यह मान लेना कि इस काल का कोई भी विवाह क़ानून अवश्य विधवाओं या बाल विवाह के बारे में होगा; 1872 विवाह के एक नागरिक रूप को बनाने के बारे में है, जो पूरी तरह एक भिन्न विचार है।
• 1870 (कन्या-वध निवारण अधिनियम) को 1872 से मिला देना — दोनों सुधार-विधान के उसी संक्षिप्त उभार में आते हैं।

UPPSC इसे विशुद्ध वर्ष-स्मरण के रूप में पूछता है, इसलिए सबसे सुरक्षित तैयारी औपनिवेशिक सामाजिक विधान की एक ही तिथिबद्ध सूची है। UPSC लगभग कभी नंगा वर्ष नहीं पूछता — यह पूछता है कि किसी सुधारक ने क्या स्थापित किया, कोई प्रसिद्ध मामला किस पर टिका था, या किसी सुधार निकाय के बारे में कौन-से कथन सही हैं, इसलिए अधिनियम को उस व्यक्ति और उसके पीछे के विवाद के साथ मिलाकर सीखें।

• अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं

  1872 का नेटिव मैरिज एक्ट मुख्यतः निम्नलिखित में से किसकी माँग पूरी करने के लिए बनाया गया था ?

  • (a)आर्य समाज
  • (b)ब्रह्म समाज
  • (c)प्रार्थना समाज
  • (d)सत्यशोधक समाज

  उत्तर(b) ब्रह्म समाज — केशव चंद्र सेन ने यह अभियान इसलिए चलाया क्योंकि बिना हिंदू संस्कार के संपन्न ब्राह्मो विवाहों की व्यक्तिगत विधि में कोई मान्यता नहीं थी; इस अधिनियम ने उन्हें विवाह का एक नागरिक रूप दिया।

• अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं

  निम्नलिखित औपनिवेशिक क़ानूनों पर विचार कीजिए और उन्हें कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित कीजिए: I. हिंदू विधवा पुनर्विवाह अधिनियम II. सहमति की आयु अधिनियम III. नेटिव मैरिज एक्ट IV. बाल विवाह निरोध अधिनियम (शारदा अधिनियम)

  • (a)I, III, II, IV
  • (b)III, I, II, IV
  • (c)I, II, III, IV
  • (d)II, I, IV, III

  उत्तर(a) I, III, II, IV — हिंदू विधवा पुनर्विवाह अधिनियम 1856, नेटिव मैरिज एक्ट 1872, सहमति की आयु अधिनियम 1891, शारदा अधिनियम 1929।