इंदल पूजा का सम्बन्ध मध्य प्रदेश की किस जनजाति से है?
- (a)बारेला
- (b)गोंड
- (c)बैगा
- (d)सहरिया
सही उत्तर — (A) बारेला। 'इंदल' (जिसे इंदर भी लिखा जाता है) इंद्र नाम का जनजातीय रूप है, जो वर्षा देने वाले देवता हैं, और इंदल पूजा बारेला की बड़ी मन्नत-पूर्ति पूजा है — यह पश्चिमी मध्य प्रदेश के निमाड़ पट्टी (बड़वानी, खरगोन, खंडवा) का एक भील उप-समूह है, जो इस अनुष्ठान को निकट संबंधी भिलाला के साथ साझा करता है। यह शब्द देवता और आयोजन दोनों को दर्शाता है — इंदल, जो एक परिवार द्वारा किया जाता है, और गाँव इंदल, जो पूरे गाँव द्वारा किया जाता है — पहला आमतौर पर तब जब किसी परिवार का संकट टल गया हो, दूसरा शांति और समृद्धि के दौर में, अतः यह पूजा वर्षा, फसल और आभार से जुड़ी है न कि किसी निश्चित तिथि से।
- (b)गोंड — गोंड मध्य प्रदेश की सबसे बड़ी जनजाति है, महाकोशल–सतपुड़ा पट्टी (मंडला, डिंडोरी, छिंदवाड़ा, बैतूल, सिवनी) की। उनका अनुष्ठानिक जीवन बड़ा देव (बूढ़ा देव) पर केंद्रित है और MPPSC ने उनके साथ मंडवारा उत्सव व बिरहा लोकगीत को जोड़ा है — किंतु इंदल गोंड परंपरा का हिस्सा नहीं है।
- (c)बैगा — पूर्वी जिलों (डिंडोरी, मंडला, बालाघाट, शहडोल) का एक विशेष रूप से कमज़ोर जनजातीय समूह, जो बेवर स्थानांतरी कृषि और गोदना गुदवाने के लिए जाना जाता है। उनके आयोजन पूर्वी वन-पट्टी से संबंधित हैं, नर्मदा की पश्चिमी घाटी के भील समूह से नहीं, जहाँ इंदल किया जाता है।
- (d)सहरिया — ग्वालियर-चंबल क्षेत्र (श्योपुर, शिवपुरी, गुना, मुरैना) का एक PVTG, जिसकी जीविका वन-उपज पर निर्भर है। वे राज्य के उस कोने में रहते हैं जो निमाड़ के इंदल-पट्टी से बिल्कुल विपरीत छोर पर है।
पश्चिमी मध्य प्रदेश — झाबुआ, अलीराजपुर, धार, बड़वानी, खरगोन, खंडवा — भील पट्टी है, और उस पट्टी के भील, भिलाला, बारेला व पटेलिया एक ही सांस्कृतिक समूह बनाते हैं, जिनका धर्म अखिल भारतीय देवताओं को स्थानीय पूजा में गूँथता है। इंदल इसका सबसे स्पष्ट उदाहरण है: इंद्र, इंदर बनते हैं, फिर इंदल बनते हैं — वर्षा और अच्छे मौसम के देवता, जिनकी पूजा किसी निश्चित उत्सव-तिथि पर नहीं बल्कि जब कोई मन्नत पूरी होनी हो तब की जाती है। यही समूह मध्य प्रदेश को होली से पहले के सप्ताह का भगोरिया हाट उत्सव और मन्नत पूरी होने के बाद घर की भीतरी दीवार पर अनुष्ठानिक चित्रकारों द्वारा बनाई गई पिथोरा भित्ति-चित्रकारी भी देता है।
MPPSC का सबसे बार-बार दोहराया जाने वाला जनजातीय-संस्कृति प्रारूप है 'अनुष्ठान, नृत्य, गीत या शिल्प ↔ जनजाति'। तैयारी का प्रभावी तरीका अलग-थलग जोड़ियाँ याद करना नहीं, बल्कि दो क्षेत्रीय समूह बनाना है। पश्चिम (भील–भिलाला–बारेला, निमाड़–झाबुआ): इंदल पूजा, भगोरिया, पिथोरा चित्रकारी, गाल/गैर-प्रकार के नृत्य। पूर्व व केंद्र (गोंड–बैगा, महाकोशल–विंध्य): बड़ा देव पूजा, करमा नृत्य, गोदना, गुदुम बाजा। एक बार यह मानचित्र स्थिर हो जाए, तो 'इंदल' जैसा अपरिचित नाम अपनी ध्वनि और देवता — इंद्र, वर्षा, कृषि-पट्टी — से विकल्प सूची पढ़ने से भी पहले पहचाना जा सकता है।
- इंदल = इंदर = इंद्र; इंदल पूजा पश्चिमी मध्य प्रदेश के बारेला–भिलाला–भील समूह की वर्षा-व-फसल पूजा है
- यह शब्द देवता और अनुष्ठान-आयोजन दोनों को दर्शाता है
- इंदल एक मन्नत-पूर्ति पूजा है, जो परिवार या गाँव की क्षमता के अनुसार बहु-वर्षीय अंतराल पर की जाती है
- बारेला निमाड़ पट्टी — बड़वानी, खरगोन, खंडवा — का एक भील उप-समूह है
- यही समूह झाबुआ, अलीराजपुर, धार, बड़वानी और खरगोन में होली से पहले के सप्ताह का हाट उत्सव भगोरिया मनाता है

- यह सोचकर कि गोंड राज्य की सबसे बड़ी जनजाति है, स्वतः 'गोंड' उत्तर दे देना — MPPSC प्रायः छोटे, क्षेत्र-विशिष्ट समुदाय को कुंजी बनाता है
- पश्चिमी भील समूह (भील, भिलाला, बारेला, पटेलिया) को पूर्वी गोंड–बैगा समूह से भ्रमित करना
- बारेला को एक स्वतंत्र जनजाति मान लेना, भील से असंबद्ध — यह एक भील उप-समूह है
MPPSC एक सीधी एक-पंक्ति जोड़ी पूछता है — उत्सव, अनुष्ठान, नृत्य, गीत, शिल्प या आभूषण को जनजाति से जोड़ते हुए। UPSC वही संबंध मिलान-जोड़ी सेट के रूप में पूछता है ('परंपराएँ — समुदाय'), जहाँ एक जानबूझकर गलत जोड़ी उत्तर तय करती है।
निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिए: परंपराएँ — समुदाय 1. चालीहा साहिब उत्सव — सिंधी 2. नंदा राज जात यात्रा — गोंड 3. वारी-वारकरी — संथाल उपर्युक्त युग्मों में से कौन-सा/से सही सुमेलित है/हैं?
- (a) केवल 1
- (b) केवल 2 और 3
- (c) केवल 1 और 3
- (d) उपर्युक्त में से कोई नहीं
उत्तर(a) केवल 1 — नंदा राज जात उत्तराखंड से संबंधित है और वारी-वारकरी महाराष्ट्र से, अतः युग्म 2 और 3 गलत सुमेलित हैं।
ठीक वही अनुष्ठान-से-समुदाय मानचित्रण जो यहाँ MPPSC पूछता है, UPSC के मिलान-जोड़ी प्रारूप में — और यह 'गोंड' को एक गलत जोड़ी के रूप में रखता है, वही मूल-भूत जाल।
हर वर्ष, एक पारिस्थितिक रूप से महत्वपूर्ण एक-माह लंबा अभियान/उत्सव मनाया जाता है जिसके दौरान कुछ समुदाय/जनजातियाँ फलदार वृक्षों के पौधे रोपती हैं। निम्नलिखित में से कौन-से ऐसे समुदाय/जनजातियाँ हैं?
- (a) भूटिया और लेप्चा
- (b) गोंड और कोरकू
- (c) इरुला और तोडा
- (d) सहरिया और अगरिया
उत्तर(b) गोंड और कोरकू
मध्य भारत में स्थापित एक उत्सव-से-जनजाति प्रश्न, जिसके चार विकल्पों में से तीन में मध्य प्रदेश के समुदाय हैं — वही क्षेत्रीय समूहीकरण जो यह कार्ड सुझाता है।
मंडवारा लोक-नृत्य किस जनजाति द्वारा किया जाता है?
- (a) गोंड
- (b) बैगा
- (c) भील
- (d) सहरिया
उत्तर(a) गोंड
एक चक्र पहले वही प्रश्न-प्रकार — एक नामित अनुष्ठान को मध्य प्रदेश की जनजाति से जोड़ा गया, उसी चार-जनजाति विकल्प-सेट के साथ।
दीवार पर मिट्टी से बनाई गई 'नोहदोरा' अलंकरण किस जनजाति की विशेषता है?
- (a) भील
- (b) कोरकू
- (c) सहरिया
- (d) गोंड
उत्तर(d) गोंड
एक सांस्कृतिक प्रथा को एक जनजाति से जोड़ा गया, उसी विकर्षक विकल्प-समूह के साथ — यह प्रमाण कि MPPSC वर्ष-दर-वर्ष इसी जोड़ी की अभ्यास कराता है।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
होली से ठीक पहले मनाया जाने वाला सप्ताह-भर का हाट उत्सव भगोरिया, पश्चिमी मध्य प्रदेश के किन समुदायों द्वारा मुख्यतः मनाया जाता है?
- (a)गोंड और बैगा
- (b)भील, भिलाला और बारेला
- (c)सहरिया और कोल
- (d)कोरकू और भारिया
उत्तर(b) भील, भिलाला और बारेला — झाबुआ, अलीराजपुर, धार, बड़वानी और खरगोन जिलों में।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
पश्चिमी मध्य प्रदेश की जनजातियों की अनुष्ठानिक शब्दावली में, 'इंदल' किस देवता का स्थानीय रूप है?
- (a)इंद्र
- (b)वरुण
- (c)अग्नि
- (d)रुद्र
उत्तर(a) इंद्र — इंद्र से इंदर और फिर इंदल बनता है, जिन्हें वर्षा और अच्छे मौसम के दाता के रूप में पूजा जाता है।