आदिवासियों का परम्परागत संगीत वाद्य 'गुदुम बाजा' निम्न में से मध्य प्रदेश के किस जिले से संबंधित है?
- (a)शहडोल
- (b)छिन्दवाड़ा
- (c)मण्डला
- (d)झाबुआ
सही उत्तर — (A) या (C), दोनों स्वीकृत (ग्रेस प्रश्न)। गुदुम बाजा गले में लटकाकर हाथों से बजाया जाने वाला एक बड़ा ढोल है, और इसे बजाते हुए नाचा जाता है; इस पर आधारित नृत्य वाद्य के ही नाम से जाना जाता है। यह मध्य प्रदेश के पूर्वी, गोंड-बहुल पट्टी की धुलिया ढोल-वादक जाति से संबंधित है, और लोक-संस्कृति साहित्य में इसके लिए डिंडोरी, मंडला और शहडोल — तीनों जिलों का साथ में नाम लिया जाता है। इनमें से दो विकल्प-सूची में हैं, और आयोग एक को दूसरे के मुक़ाबले सही ठहरा नहीं सका: (A) शहडोल को नियमित रूप से गुदुम बाजा परंपरा का श्रेय दिया जाता है, और (C) मंडला डिंडोरी का मूल जिला है — इस वाद्य का सर्वाधिक वर्णित हृदय-स्थल, बजाग खंड, डिंडोरी में स्थित है, जिसे 1998 में मंडला से अलग कर बनाया गया था। यह परंपरा दोनों उत्तरों पर फैली होने के कारण, अंतिम कुंजी ने शहडोल और मंडला दोनों को स्वीकार करते हुए दोनों को अंक दिया।
- (b)छिन्दवाड़ा — गोंड, कोरकू और भारिया (पातालकोट के भारिया) का सतपुड़ा जिला — सांस्कृतिक रूप से समृद्ध, किंतु गुदुम बाजा का श्रेय इसे नहीं दिया जाता; इस ढोल की पट्टी और आगे पूर्व में मंडला–डिंडोरी–शहडोल क्षेत्र में स्थित है।
- (d)झाबुआ — झाबुआ पश्चिमी भील पट्टी का हृदय है, जिसकी पहचान भगोरिया और भील–भिलाला संगीत परंपरा है। यह राज्य के उस छोर पर है जो गुदुम बाजा वाली पूर्वी ढोल-पट्टी से बिल्कुल विपरीत है।
गुदुम बाजा चमड़े से मढ़ा हुआ ढोल है जिसका ढाँचा परंपरागत रूप से अगरिया लोहारों — गोंड समुदाय के वंशानुगत लोहार — द्वारा लोहे से बनाया जाता है। ढोल के मुख पर पशु-चर्म मढ़ा जाता है और बीच में केले व वृक्ष-रेजिन से बना स्थानीय 'गद' नामक लेप लगाकर धूप में सुखाया जाता है ताकि ध्वनि सुर में आए। यह वाद्य गले में पहना जाता है ताकि वादक चल-फिर सके, और यह कभी अकेला नहीं बजता: डफली, टिमकी, मंदार और शहनाई मिलकर पूरा वाद्य-वृंद बनाते हैं। इसका उपयोग केवल सजावटी नहीं है — समुदाय इसे घर की शुद्धि, विवाह व सगाई में, तथा शोक में भी उतने ही बजाता है जितना उत्सव में। डिंडोरी क्षेत्र के दल इस गुदुम बाजा नृत्य को गणतंत्र दिवस और अंतरराष्ट्रीय सांस्कृतिक मंचों तक ले गए हैं।
वाद्य-और-नृत्य वाले प्रश्न वस्तुतः भूगोल के प्रश्न हैं। मध्य प्रदेश दो व्यापक लोक-क्षेत्रों में बँटता है: पूर्वी महाकोशल–विंध्य पट्टी के गोंड, बैगा और धुलिया (मंडला, डिंडोरी, शहडोल, अनूपपुर, बालाघाट), जहाँ ढोल-परंपराएँ — गुदुम बाजा, मंदार, करमा और सैला नृत्य — जीवित हैं; और पश्चिमी निमाड़–मालवा भील पट्टी (झाबुआ, अलीराजपुर, धार, बड़वानी), जिसकी अपनी परंपरा भगोरिया के इर्द-गिर्द है। पहले नाम को किसी क्षेत्र में रखें, फिर जिला चुनें। जहाँ कोई परंपरा वास्तव में एक से अधिक जिलों में फैली हो — जैसे यहाँ, मूल जिले और उससे अलग किए गए जिले के बीच — वहाँ ग्रेस कुंजी की संभावना अधिक रहती है, इसलिए एक जिले के बजाय पूरी पट्टी को याद करें।
- गुदुम बाजा: चमड़े से मढ़ा गला-ढोल, जिसे नाचते हुए बजाया जाता है; नृत्य वाद्य के ही नाम से जाना जाता है
- पूर्वी मध्य प्रदेश की डिंडोरी–मंडला–शहडोल पट्टी की धुलिया ढोल-वादक जाति द्वारा बजाया जाता है
- डिंडोरी जिला, जिसे प्रायः इस वाद्य का हृदय-स्थल कहा जाता है, 1998 में मंडला जिले से अलग किया गया था
- लौह ढाँचा अगरिया लोहारों द्वारा गढ़ा जाता है; चमड़े पर केले व वृक्ष-रेजिन का 'गद' लेप लगाकर धूप में सुखाया जाता है
- वाद्य-वृंद के साथी हैं — डफली, टिमकी, मंदार व शहनाई
- MPPSC की आधिकारिक कुंजी ने इस प्रश्न के लिए शहडोल और मंडला दोनों को स्वीकार किया
- किसी लोक परंपरा को ठीक एक जिले तक सीमित मान लेना जबकि वह पूरी पट्टी में फैली हो — इसी कारण यह प्रश्न ग्रेस किया गया
- 1998–2003 के जिला विभाजन को भूल जाना: डिंडोरी को श्रेय दी गई किसी वस्तु को ऐतिहासिक रूप से मंडला का श्रेय भी है
- पूर्वी (गोंड–बैगा) परंपराओं को पश्चिमी भील जिलों से जोड़ना, या इसका उल्टा करना
MPPSC वाद्य, नृत्य या गीत पूछता है और जनजाति या जिला अपेक्षित करता है; उत्तर तभी सुरक्षित है जब आप पूरी पट्टी जानते हों। UPSC जिला-स्तरीय लोक-तथ्य नहीं पूछता — यह पूछता है कि कोई शब्द नृत्य, भाषा, वाद्य या चित्रकारी में से किसे दर्शाता है।
भारत के संदर्भ में, 'हल्बी, हो और कुई' शब्द निम्नलिखित में से किससे संबंधित हैं?
- (a) उत्तर-पश्चिम भारत के नृत्य रूप
- (b) संगीत वाद्य
- (c) प्रागैतिहासिक गुफा-चित्रकारी
- (d) जनजातीय भाषाएँ
उत्तर(d) जनजातीय भाषाएँ
UPSC का वही कौशल — किसी अपरिचित जनजातीय शब्द को सही सांस्कृतिक श्रेणी में रखना, जिसमें 'संगीत वाद्य' एक लुभावने गलत डिब्बे के रूप में रखा गया है।
'बिहला बिल' किस जनजातीय समुदाय की महिलाओं का लोकप्रिय लोकगीत है?
- (a) गोंड
- (b) कोल
- (c) भील
- (d) सहरिया
उत्तर(a) गोंड
वही क्षेत्र, वही समुदाय: MPPSC गोंड पट्टी का एक लोक-संगीत पूछता है, वही परंपरा जिससे गुदुम बाजा भी संबंधित है।
श्रीमती दुर्गा बाई व्याम किस जनजातीय कला से संबद्ध हैं?
- (a) गोंड परंपरा
- (b) भील परंपरा
- (c) बैगा परंपरा
- (d) सहरिया परंपरा
उत्तर(a) गोंड परंपरा
उसी पूर्वी जनजातीय पट्टी से एक और कलाकार-व-कला-रूप प्रश्न, यह दर्शाता है कि MPPSC किस निरंतरता से गोंड सांस्कृतिक प्रथा से प्रश्न निकालता है।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
गले में लटकाकर नाचते हुए बजाया जाने वाला गुदुम बाजा, मध्य प्रदेश के किस क्षेत्र की लोक परंपरा से संबंधित है?
- (a)झाबुआ और अलीराजपुर की भील पट्टी
- (b)मंडला, डिंडोरी और शहडोल की महाकोशल पट्टी
- (c)बुंदेलखंड
- (d)मालवा पठार
उत्तर(b) मंडला, डिंडोरी और शहडोल की महाकोशल पट्टी — इसे बजाने वाली धुलिया ढोल-वादक जाति का घर।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
मध्य भारत में जनजातीय औज़ारों और ढोल के ढाँचों का लौह-कार्य परंपरागत रूप से किस समुदाय द्वारा किया जाता है?
- (a)अगरिया
- (b)पनिका
- (c)पारधी
- (d)भारिया
उत्तर(a) अगरिया — गोंड से संबद्ध वंशानुगत लौह-प्रगलन व लोहार-कर्म करने वाला समूह।