वैदिक साहित्य में सभा और समिति को किस देवता की दो पुत्रियाँ कहा गया है?
- (a)अग्नि
- (b)प्रजापति
- (c)वरूण
- (d)रूद्र
सही उत्तर — (b) प्रजापति। अथर्ववेद (VII.12) का एक सूक्त सभा और समिति दोनों वैदिक सभाओं का साथ में आह्वान करता है और इन्हें प्रजापति की दो पुत्रियाँ कहता है — वक्ता प्रार्थना करता है कि सभा और समिति, 'प्रजापति की पुत्रियाँ', एकचित्त हों और जब वह उनमें बोले तो उसके अनुकूल रहें। सभाओं को दैवी वंश-परंपरा देना उन्हें राजा के साथ-साथ पवित्रता प्रदान करने का एक तरीका था। प्रजापति, 'प्राणियों के स्वामी' और सृष्टिकर्ता देवता, वह देवता हैं जो परवर्ती वैदिक व ब्राह्मण ग्रंथों में देवमंडल के शीर्ष पर पहुँच जाते हैं — ठीक वही साहित्य जिसमें सभा व समिति क्रियाशील संस्थाओं के रूप में मिलते हैं।
- (a)अग्नि — अग्नि अग्नि-देव और देवताओं के पुरोहित हैं जो आहुति पहुँचाते हैं — इंद्र के बाद ऋग्वेद में सबसे अधिक सूक्तों वाले देवता। किसी भी वैदिक ग्रंथ में सभाओं को उनकी पुत्रियाँ नहीं कहा गया है।
- (c)वरूण — वरुण ऋत — ब्रह्मांडीय व नैतिक व्यवस्था — के संरक्षक और असत्य के दंडदाता हैं — कानून-व्यवस्था से जुड़ी किसी भी बात के लिए लुभावना विकल्प, परंतु 'दो पुत्रियों' वाली छवि प्रजापति की है।
- (d)रूद्र — रुद्र उग्र आँधी-व-उपचार वाले देवता हैं, शिव के वैदिक पूर्ववर्ती (यजुर्वेद के शतरुद्रीय में स्तुत्य)। सभा या समिति से उनका कोई संबंध नहीं है।
सभा और समिति वैदिक कबीलाई राजव्यवस्था की दो सभाएँ थीं, और वैदिक साहित्य इन्हें दैवी बहनों के रूप में व्यक्तिकृत करता है — अथर्ववेद इन्हें प्रजापति की दो पुत्रियाँ कहता है। समिति संपूर्ण जन (विश) की व्यापक सभा थी, जहाँ सार्वजनिक व राजनीतिक मामलों पर चर्चा होती थी और जहाँ राजा की स्वीकृति दर्ज होती थी; सभा वृद्धों व प्रमुख व्यक्तियों की छोटी, अधिक चयनित संस्था थी, जो न्यायिक कार्य भी संभालती थी और जिसका अपना सभा-गृह होता था। दोनों का प्रारंभिक वैदिक काल में वास्तविक महत्व था और दोनों परवर्ती वैदिक काल में क्षीण हुईं जब राजपद वंशानुगत, क्षेत्रीय व अनुष्ठानिक रूप से महिमामंडित होता गया।
इस क्षेत्र के प्रश्न तीन में से एक कड़ी परखते हैं — कौन-सा ग्रंथ (अथर्ववेद), कौन-सा देवता (प्रजापति), या कौन-सी सभा ने क्या किया। जाल यह मान लेना है कि वैदिक राजव्यवस्था के बारे में हर तथ्य ऋग्वेद से आना चाहिए, और व्यवस्था के देवता होने के कारण वरुण की ओर जाना। याद रखने की सुरक्षित शृंखला है : अथर्ववेद → सभा और समिति → प्रजापति की दो पुत्रियाँ।
- अथर्ववेद (सप्तम कांड, सूक्त 12) सभा और समिति को प्रजापति की दो पुत्रियाँ कहता है और प्रार्थना करता है कि दोनों वक्ता के अनुकूल हों
- समिति — संपूर्ण जन (विश) की बड़ी सभा, राजा की स्वीकृति/चयन से जुड़ी; सभा — वृद्धों की छोटी, चयनित संस्था, जिसे न्यायिक कार्य भी सौंपे गए थे
- विदथ ऋग्वेद में सबसे अधिक बार उल्लेखित सभा है और इसे आमतौर पर वैदिक सभाओं में सबसे पुरानी माना जाता है; यह परवर्ती वैदिक काल में लुप्त हो जाती है
- प्रजापति, सृष्टिकर्ता 'प्राणियों के स्वामी', एक परवर्ती वैदिक देवता हैं जो ब्राह्मण साहित्य में ऋग्वैदिक इंद्र व वरुण पर छा जाते हैं
- दोनों सभाएँ परवर्ती वैदिक युग में क्षीण होती हैं जैसे-जैसे राजा की शक्ति बढ़ती है और राजसूय, वाजपेय व अश्वमेध यज्ञों के माध्यम से नाटकीय रूप से प्रदर्शित होती है
यह प्रश्न इस बारे में नहीं है कि सभाओं ने क्या किया, बल्कि अथर्ववेद की उनकी छवि — प्रजापति की पुत्रियाँ — के बारे में है।
- यह मान लेना कि वैदिक राजनीतिक जीवन का हर तथ्य ऋग्वेद से आता है — यह छवि अथर्ववेद से है
- दोनों संस्थाओं को अदल-बदल देना : समिति व्यापक जन-सभा है, सभा छोटी चयनित संस्था
- व्यवस्था व कानून के संरक्षक होने के कारण वरुण चुन लेना
MPPSC स्पष्ट पहचान पूछता है — कौन-सा वेद, कौन-सा देवता, कौन-सी सभा अधिक पुरानी है। UPSC कार्यात्मक रूप को प्राथमिकता देता है — कौन-सी संस्था राजा से संबंधित थी, विदथ कौन-सी सभा है। युग्म याद रखें अथर्ववेद ↔ सभा व समिति ↔ प्रजापति की पुत्रियाँ, और अलग से यह भी सीखें कि प्रत्येक सभा क्या करती थी।
किस वेद में सभा और समिति को जुड़वाँ संस्थाएँ घोषित किया गया है?
- (a) ऋग्वेद
- (b) सामवेद
- (c) अथर्ववेद
- (d) यजुर्वेद
उत्तर(c) अथर्ववेद
MPPSC ने दो वर्ष पहले उसी अथर्ववेद-श्लोक का दूसरा आधा भाग पूछा था — वह प्रश्न वेद पूछता था, यह प्रश्न उस देवता को पूछता है जिनकी पुत्रियाँ ये दो सभाएँ कही जाती हैं।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
ऋग्वेद में किस सभा का सबसे अधिक बार उल्लेख हुआ है और उसे वैदिक सभाओं में सबसे पुरानी माना जाता है?
- (a)सभा
- (b)समिति
- (c)विदथ
- (d)गण
उत्तर(c) विदथ — ऋग्वेद में सबसे अधिक बार नामित सभा, जिसके सैन्य, धार्मिक व सामाजिक कार्य थे; यह परवर्ती वैदिक काल में लुप्त हो जाती है।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
वैदिक सभाओं के बारे में निम्नलिखित में से कौन-सा कथन सही है?
- (a)समिति संपूर्ण जन (विश) की बड़ी सभा थी
- (b)सभा संपूर्ण कबीले के लिए खुली थी जबकि समिति वृद्धों की एक छोटी संस्था थी
- (c)विदथ का सर्वप्रथम उल्लेख अथर्ववेद में हुआ है
- (d)सभा और समिति दोनों परवर्ती वैदिक काल में अधिक सशक्त होती गईं
उत्तर(a) समिति संपूर्ण जन (विश) की बड़ी सभा थी — सभा छोटी चयनित संस्था थी, और परवर्ती वैदिक राजपद के सुदृढ़ होते ही दोनों क्षीण हुईं।