MPPSC 2025 प्रारंभिक प्रश्नपत्र-I · प्रश्न 67 / 100

सही उत्तर — (b) गृहस्थ आश्रम। पंच महायज्ञ वे पाँच 'महान यज्ञ' हैं जो गृहस्थ के दैनिक कर्तव्य के रूप में निर्धारित किए गए हैं: ब्रह्म-यज्ञ (वेदों का अध्ययन व पाठ, ऋषियों का ऋण), देव-यज्ञ (देवताओं के लिए अग्नि-आहुति, होम), पितृ-यज्ञ (तर्पण, पितरों को अर्पण), भूत-यज्ञ (बलि, सभी प्राणियों के लिए भोजन अलग रखना) और मनुष्य-यज्ञ या अतिथि-यज्ञ (अतिथि का सत्कार)। इनमें से हर एक के लिए वही चाहिए जो केवल गृहस्थ के पास होता है — एक घर, प्रज्वलित घरेलू अग्नि, आश्रित जन, द्वार पर आने वाले अतिथि और दूसरों को भोजन कराने के साधन। गृह्यसूत्र और मनुस्मृति (तृतीय अध्याय) इन्हें ठीक-ठीक गृहस्थ के लिए निर्धारित करते हैं, और यही वह अवस्था है जिसमें तीन ऋण — ऋषियों, देवताओं और पितरों के प्रति — चुकाए जाते हैं।

• (a)ब्रह्मचर्य आश्रम — यह विद्यार्थी अवस्था है। ब्रह्मचारी के कर्तव्य गुरु के अधीन वैदिक अध्ययन, ब्रह्मचर्य, सेवा और भिक्षा पर जीवन-निर्वाह हैं — उसका अपना कोई घर नहीं होता, न घरेलू अग्नि और न आश्रित जन, इसलिए घर के इर्द-गिर्द घूमने वाले वे पाँच दैनिक अर्पण उसका कर्तव्य नहीं हो सकते। वास्तव में वह उन लोगों में है जिन्हें गृहस्थ आश्रय देता है।
• (c)वानप्रस्थ आश्रम — वनवासी पाँच महायज्ञों को नहीं छोड़ता — मनुस्मृति VI.4-5 में उसे पवित्र अग्नियाँ व घरेलू उपकरण वन में ले जाकर, वन्य भोजन से अर्पण जारी रखते हुए दिखाया गया है। परंतु ये गृहस्थ का ही निर्धारित दैनिक चक्र हैं, जो उसकी अपनी चूल्हा-भंडार से बना रहता है, और प्रश्न यही पूछ रहा है।
• (d)संन्यास आश्रम — संन्यासी पवित्र अग्नियों व बाह्य कर्मकांड को पूरी तरह त्याग देता है — कहा जाता है कि अग्नियाँ उसके भीतर समाहित हो जाती हैं — और भिक्षा से जीवन-यापन करता है। चूँकि महायज्ञ अग्नि व घर से जुड़े अनुष्ठान हैं, ये वही चीज़ हैं जिन्हें संन्यास औपचारिक रूप से त्याग देता है।

आश्रम-व्यवस्था एक आदर्श जीवन को चार अवस्थाओं में बाँटती है — ब्रह्मचर्य (विद्यार्थी), गृहस्थ (गृहस्वामी), वानप्रस्थ (वनवासी) और संन्यास (त्यागी) — और प्रत्येक को अलग कर्तव्य सौंपती है। गृहस्थ अवस्था आर्थिक व अनुष्ठान की दृष्टि से सबसे उत्पादक अवस्था है: यह अन्य तीनों को सहारा देती है, और दैनिक अनुष्ठान का भार वहन करती है, जिसका मूल पंच महायज्ञ है। यह पूरी व्यवस्था, वर्ण के साथ मिलकर, धर्मशास्त्र ग्रंथों के वर्णाश्रम-धर्म का निर्माण करती है।

प्रलोभन यह है कि 'यज्ञ' को पुरोहितों व तप से जोड़ा जाए और इसलिए इसे वानप्रस्थ या संन्यास अवस्था से जोड़ दिया जाए। तर्क को उलट दें: पूछें कि इन पाँच यज्ञों को जिन चीज़ों की ज़रूरत है, उन्हें कौन-सी अवस्था अपने पास रखती है — घर, अग्नि, परिवार, अतिथि। यह केवल गृहस्थ है। मनुस्मृति भी यही बात सीधे कहती है, कि जैसे सभी प्राणी वायु पर निर्भर हैं, वैसे ही अन्य सभी आश्रम गृहस्थ पर निर्भर हैं।

• पाँच यज्ञ: ब्रह्म-यज्ञ (वैदिक अध्ययन), देव-यज्ञ (अग्नि-अर्पण/होम), पितृ-यज्ञ (तर्पण, पितरों को), भूत-यज्ञ (बलि, सभी प्राणियों के लिए भोजन), मनुष्य-यज्ञ (अतिथि-पूजा, अतिथि-सत्कार)।
• ये गृह्यसूत्रों में और मनुस्मृति, तृतीय अध्याय में गृहस्थ के लिए निर्धारित हैं।
• तीन ऋण — ऋषियों (अध्ययन से चुकाए), देवताओं (यज्ञ से) और पितरों (परिवार बढ़ाकर) के प्रति — गृहस्थ अवस्था में चुकाए जाते हैं।
• मनुस्मृति गृहस्थ आश्रम को चारों अवस्थाओं का आधार मानती है, क्योंकि विद्यार्थी, वनवासी और त्यागी — सभी गृहस्थ द्वारा पालित होते हैं।
• चार आश्रम क्रम में: ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ, संन्यास।
• संन्यास में पवित्र अग्नियों व बाह्य अनुष्ठान का औपचारिक त्याग होता है; ब्रह्मचर्य अध्ययन, ब्रह्मचर्य-पालन और गुरु-सेवा से परिभाषित होता है।

• यह मान लेना कि संन्यास की ओर बढ़ते हुए अनुष्ठानिक कर्तव्य बढ़ता जाता है — यह इसके विपरीत है; संन्यास में अग्नियाँ व अनुष्ठान त्याग दिए जाते हैं
• पाँच दैनिक पंच महायज्ञों को राजसूय या अश्वमेध जैसे महान श्रौत यज्ञों से गड्डमड्ड करना, जो राजकीय व कभी-कभार होने वाले होते हैं
• वर्ण (चार-स्तरीय सामाजिक व्यवस्था) को आश्रम (व्यक्ति के जीवन की चार अवस्थाएँ) से मिला देना — एमपीपीएससी दोनों के बारे में पूछ चुका है

एमपीपीएससी इसे सीधे स्मरण के रूप में पूछता है — अवस्था बताइए, पाँचों नाम बताइए, या किसी संस्कृत शब्द का अर्थ मिलाइए। यूपीएससी इसी प्राचीन-सामाजिक-संस्थाओं वाले खंड को शब्दावली व ग्रंथ-आरोपण प्रश्नों के माध्यम से परखना पसंद करता है, इसलिए हर संस्कृत शब्द को उसके अर्थ और उस ग्रंथ दोनों से जोड़कर रखें जो उसे निर्धारित करता है।

• अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं

  निम्नलिखित में से कौन-सा पंच महायज्ञों में से एक नहीं है?

  • (a)ब्रह्म-यज्ञ
  • (b)देव-यज्ञ
  • (c)राजसूय-यज्ञ
  • (d)भूत-यज्ञ

  उत्तर(c) राजसूय-यज्ञ — यह एक राजकीय अभिषेक-यज्ञ है, न कि पाँच दैनिक घरेलू अर्पणों में से एक; पाँचवाँ है मनुष्य-यज्ञ (अतिथि-सत्कार)।

• अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं

  गृहस्थ से परंपरागत रूप से जिन तीन ऋणों को चुकाने की अपेक्षा की जाती है, वे किसके प्रति हैं?

  • (a)देवता, ऋषि और पितर
  • (b)देवता, गुरु और राजा
  • (c)ऋषि, अतिथि और पशु
  • (d)पितर, ब्राह्मण और अग्नि

  उत्तर(a) देवता, ऋषि और पितर — क्रमशः यज्ञ, वैदिक अध्ययन व परिवार बढ़ाने से चुकाए जाते हैं, ये सभी गृहस्थ अवस्था के कर्तव्य हैं।