तमिलनाडु में वैष्णव धर्म का प्रचार अलवार संतों द्वारा किया गया। अलवार संतों में एकमात्र महिला साध्वी कौन थी ?
- (a)नाम्मालवार
- (b)पोयगई
- (c)थिरुमंगई
- (d)अण्डाल
सही उत्तर — (d) अण्डाल। परंपरा तमिल देश के वैष्णव भक्त-कवियों — अलवारों — की संख्या बारह गिनती है (लगभग 6वीं से 9वीं शताब्दी ईस्वी), और अण्डाल — जिन्हें कोदई या गोदा देवी भी कहा जाता है — इन बारह में एकमात्र स्त्री हैं। वे श्रीविल्लिपुत्तूर के पेरियालवार (विष्णुचित्त) की पालित पुत्री थीं, और उनकी दो रचनाएँ — तीस-छंदों की तिरुप्पावै तथा नाच्चियार तिरुमोळि — परंपरा की सबसे प्रिय रचनाओं में गिनी जाती हैं; तिरुप्पावै आज भी तमिल मास मार्गळि में पाठ की जाती है। उनके छंद विष्णु के लिए तड़पती वधू की भूमिका अपनाते हैं, और परंपरा मानती है कि वे अंततः श्रीरंगम में देवता में विलीन हो गईं। श्रीविल्लिपुत्तूर स्थित उनका मंदिर तमिलनाडु के सर्वाधिक दर्शनार्थियों वाले वैष्णव मंदिरों में से एक है।
- (a)नाम्मालवार — नाम्मालवार (मारन, जिन्हें सथकोपन भी कहा जाता है) पुरुष थे, और बारह में सबसे अधिक श्रद्धेय। उनकी तिरुवायमोळि को नालायिर दिव्य प्रबंधम का सार माना जाता है और कभी-कभी इसे 'तमिल वेद' भी कहा जाता है — परंतु वे वह महिला संत नहीं हैं जिनके बारे में पूछा गया है।
- (b)पोयगई — पोयगई आलवार पुरुष थे और तीन आरंभिक आलवारों — 'मुदल' (प्रथम) आलवार, पोयगई, भूतम् और पेय — में से एक थे, जिन्हें अंधादि स्तोत्रों की पहली रचनाओं का श्रेय दिया जाता है।
- (c)थिरुमंगई — थिरुमंगई आलवार पुरुष थे, परंपरागत रूप से बारह में अंतिम गिने जाते हैं। वे एक सामंत थे जो भक्ति की ओर मुड़े और पेरिय तिरुमोळि की रचना की; उन्हें श्रीरंगम मंदिर से जुड़ाव के लिए भी याद किया जाता है।
भक्ति आंदोलन का सबसे प्रारंभिक चरण तमिल देश में लगभग छठी से नौवीं शताब्दी ईस्वी के बीच, दो समानांतर धाराओं में विकसित हुआ — विष्णु के बारह भक्त अलवार, और शिव के तिरसठ भक्त नयनार। दोनों ने संस्कृत के बजाय तमिल में गाया, मंदिर-दर-मंदिर घूमे, और भावनात्मक समर्पण को अनुष्ठान या पांडित्य के बजाय ईश्वर तक पहुँचने का मार्ग बनाया। अलवारों के स्तोत्र बाद में नालायिर दिव्य प्रबंधम में संकलित किए गए, और उनकी भक्तिमयता उस आधार बन गई जिस पर रामानुज ने श्रीवैष्णव सम्प्रदाय का निर्माण किया।
यह प्रश्न तमिल नामों की सूची के भीतर छिपी एक लिंग-जाँच है, और तीनों गलत विकल्प पुरुष आलवार हैं, इसलिए केवल नाम की ध्वनि से अनुमान लगाना अविश्वसनीय है। इसका उपाय है प्रत्येक परंपरा के लिए एक निश्चित बिन्दु याद रखना: अण्डाल बारह आलवारों में स्त्री हैं, और तिरसठ नयनारों में स्त्री संतों में सबसे प्रसिद्ध करइक्काल अम्मैयार हैं। एक बार ये दो स्थिर हो जाएँ, तो शेष सूची डिफ़ॉल्ट रूप से पुरुष मानी जा सकती है।
- बारह आलवार (वैष्णव) और तिरसठ नयनार (शैव) लगभग छठी–नौवीं शताब्दी ईस्वी के तमिल भक्ति संत हैं।
- अण्डाल, जिन्हें कोदई या गोदा भी कहा जाता है, बारह आलवारों में एकमात्र स्त्री हैं; वे श्रीविल्लिपुत्तूर के पेरियालवार की पालित पुत्री थीं।
- उनकी रचनाएँ तिरुप्पावै (30 छंद, मार्गळि मास में पाठित) और नाच्चियार तिरुमोळि हैं।
- आलवारों के स्तोत्र नालायिर दिव्य प्रबंधम में संकलित हैं — चार हज़ार छंद, परंपरागत रूप से नाथमुनि द्वारा संकलित।
- नाम्मालवार की तिरुवायमोळि प्रबंधम का सर्वाधिक प्रतिष्ठित भाग है; थिरुमंगई आलवार को बारह में अंतिम गिना जाता है।
- रामानुज का श्रीवैष्णव सम्प्रदाय सीधे आलवार-भक्तिमयता पर आधारित था; शैव नयनारों में करइक्काल अम्मैयार सबसे प्रसिद्ध महिला संत हैं।
- दोनों धाराओं को अदल-बदल देना: आलवार वैष्णव हैं (12), नयनार शैव हैं (63)
- यह मान लेना कि अण्डाल सम्पूर्ण तमिल भक्ति आंदोलन की एकमात्र स्त्री थीं — वे केवल आलवार सूची की एकमात्र स्त्री हैं, जबकि नयनार सूची में भी स्त्रियाँ शामिल हैं, जिनमें करइक्काल अम्मैयार सबसे प्रसिद्ध हैं
- तिरुप्पावै का श्रेय मणिक्कवाचकर को दे देना, जिन्होंने मिलती-जुलती नाम वाली शैव तिरुवेम्पावै रची थी
एमपीपीएससी नाम व गणना पूछता है — स्त्री कौन थी, कितने आलवार व नयनार थे, किसने क्या रचा। यूपीएससी इसके बजाय सिद्धांत व आरोपण पूछता है: रामानुज जैसे किसी आचार्य ने वास्तव में क्या सिखाया, या कौन-सा ग्रंथ किस परंपरा का है। एमपीपीएससी के लिए संख्याएँ व नाम, और यूपीएससी के लिए विचार तैयार रखें।
हाल ही में भारत के प्रधानमंत्री द्वारा हैदराबाद में रामानुज की बैठी मुद्रा में विश्व की दूसरी सबसे ऊँची प्रतिमा का अनावरण किया गया। निम्नलिखित में से कौन-सा कथन रामानुज की शिक्षाओं को सही ढंग से दर्शाता है?
- (a) मुक्ति का सर्वोत्तम साधन भक्ति था।
- (b) वेद नित्य, स्वतःसिद्ध व पूर्णतः प्रामाणिक हैं।
- (c) परम आनंद के लिए तार्किक तर्क आवश्यक साधन थे।
- (d) मुक्ति ध्यान के माध्यम से प्राप्त की जानी थी।
उत्तर(a) मुक्ति का सर्वोत्तम साधन भक्ति था।
एक पीढ़ी बाद उसी तमिल वैष्णव धारा को दर्शाता है — रामानुज ने ठीक उसी भक्तिमयता को दार्शनिक रूप दिया जिसे आलवार, अण्डाल सहित, गा चुके थे।
परंपरा के अनुसार आलवार और नयनार कितने माने जाते हैं ?
- (a) 12 और 63
- (b) 12 और 53
- (c) 23 और 63
- (d) 23 और 53
उत्तर(a) 12 और 63
वही संत, वही प्रश्न-क्रमांक तीन वर्ष पहले — MPPSC ने पहले पूछा कि आलवार कितने हैं, फिर पूछा कि उनमें से कौन एक महिला थीं।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
आलवार संतों के स्तोत्र निम्नलिखित में से किसमें संकलित हैं?
- (a)तेवारम्
- (b)नालायिर दिव्य प्रबंधम
- (c)तिरुक्कुरल
- (d)पेरिय पुराणम्
उत्तर(b) नालायिर दिव्य प्रबंधम — चार-हज़ार-छंदों का वैष्णव संकलन; तेवारम् व पेरिय पुराणम् शैव नयनार परंपरा के हैं।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
तमिल देश के नयनार संत किसके भक्त थे?
- (a)विष्णु
- (b)शिव
- (c)मुरुगन
- (d)देवी
उत्तर(b) शिव — नयनार, वैष्णव आलवारों के शैव समकक्ष हैं।