खजुराहो स्थित 'जगदम्बी मंदिर' की प्रमुख विशेषताओं में निम्नांकित में से कौन-सा तथ्य असत्य है?
- (a)इस मंदिर में एक ही कक्ष में अर्द्ध-मण्डप और बरामदा दोनों व्यवस्थित हैं।
- (b)इस मंदिर में प्रदक्षिणा पथ का अभाव है।
- (c)गर्भगृह में लक्ष्मी की एक विशालकाय मूर्ति है।
- (d)गर्भगृह के मुख्य द्वार पर विष्णु की मूर्ति अधिष्ठित है।
सही उत्तर — (c), और यही असत्य कथन है, जो प्रश्न में पूछा गया है। देवी जगदम्बा (जगदम्बी) मंदिर के गर्भगृह में स्थापित विशालकाय प्रतिमा देवी की है — पार्वती, जिन्हें आज जगदम्बा के रूप में पूजा जाता है — लक्ष्मी की नहीं। मंदिर का नाम ही उसी प्रतिमा से लिया गया है, इसलिए देवी को गलत नाम देना ही इस सूची की एकमात्र स्पष्ट त्रुटि है। शेष तीन कथन इस मंदिर का सही वर्णन करते हैं, इसलिए वे उत्तर नहीं हो सकते।
- (a)इस मंदिर में एक ही कक्ष में अर्द्ध-मण्डप और बरामदा दोनों व्यवस्थित हैं। — इस मंदिर के बारे में एक सत्य कथन है, इसलिए यह उत्तर नहीं हो सकता। देवी जगदम्बा खजुराहो की सरल योजना का अनुसरण करता है: इसमें पार्श्व-भुजाओं (transepts) सहित अलग महामंडप नहीं है, इसलिए अर्द्ध-मण्डप (प्रवेश-बरामदा) और उसके पीछे का कक्ष एक निरंतर स्थान के रूप में चलते हैं।
- (b)इस मंदिर में प्रदक्षिणा पथ का अभाव है। — सत्य — देवी जगदम्बा एक निरन्धार मंदिर है: गर्भगृह के चारों ओर कोई प्रदक्षिणा मार्ग लिपटा हुआ नहीं है। उसी चबूतरे पर स्थित इसके पड़ोसी, कंदारिया महादेव तथा लक्ष्मण मंदिर, सान्धार मंदिर हैं और उनमें वह मार्ग है। यह विरोधाभास इस भवन के बारे में एकमात्र सबसे अधिक परीक्षा-योग्य तथ्य है।
- (d)गर्भगृह के मुख्य द्वार पर विष्णु की मूर्ति अधिष्ठित है। — सत्य — ललाट-बिंब, अर्थात् गर्भगृह के द्वार की चौखट के मध्य का खंड, विष्णु की प्रतिमा धारण करता है। यही कारण है कि कला-इतिहासकार मानते हैं कि यह मंदिर मूलतः एक विष्णु मंदिर था, जिसमें बाद में देवी की प्रतिमा स्थापित की गई; यह कथन वास्तविक प्रमाण दर्ज करता है, कोई त्रुटि नहीं।
देवी जगदम्बा उन तीन मंदिरों में से एक है जो खजुराहो के पश्चिमी समूह के महान साझा चबूतरे पर खड़े हैं, कंदारिया महादेव तथा एक छोटे महादेव मंदिर के साथ, जिन्हें चंदेलों के अधीन लगभग दसवीं शताब्दी के अंत से ग्यारहवीं शताब्दी के आरंभ में बनाया गया। खजुराहो के मंदिर उत्कृष्ट नागर शैली की रचनाएँ हैं: एक ऊँचा जगती चबूतरा, गर्भगृह तक ले जाने वाली कक्षों की क्रमिक शृंखला, तथा गुच्छित लघु-शिखरों (उरुश्रृंगों) से बना शिखर। ये योजना के अनुसार दो प्रकारों में बँटते हैं: सान्धार मंदिर, जिनमें गर्भगृह के चारों ओर एक परिक्रमा-मार्ग होता है, तथा निरन्धार मंदिर, जिनमें नहीं होता। देवी जगदम्बा निरन्धार है, और गर्भगृह की चौखट पर विष्णु की प्रतिमा एक मूल वैष्णव समर्पण की ओर इशारा करती है।
स्मारकों पर कथन-आधारित प्रश्न एक भवन के बारे में एक कठोर स्थापत्य तथ्य तथा एक कठोर मूर्तिशास्त्रीय तथ्य को दृढ़ता से पकड़ कर जीते जाते हैं। देवी जगदम्बा के लिए वे दो हैं: कोई परिक्रमा-मार्ग नहीं (निरन्धार), तथा गर्भगृह की प्रतिमा देवी की है जबकि द्वार की चौखट पर विष्णु हैं। इन्हें स्थिर कर लेने के बाद विकल्प (c) तुरंत ढह जाता है, क्योंकि यह लक्ष्मी को पार्वती के स्थान पर रख देता है — और मंदिर का नाम स्वयं इसका खंडन करता है। खजुराहो में समान-ध्वनि वाले नामों के परिवार पर ध्यान दें जिनका उपयोग प्रश्नकर्ता कर सकता है: लक्ष्मण मंदिर, चौंसठ योगिनी, मतंगेश्वर, देवी जगदम्बा।
- देवी जगदम्बा (जगदम्बी) मंदिर, पश्चिमी समूह, खजुराहो — चंदेल काल, कंदारिया महादेव के समान चबूतरे पर
- यह एक निरन्धार मंदिर है: गर्भगृह के चारों ओर कोई परिक्रमा-मार्ग नहीं
- गर्भगृह की प्रतिमा: देवी की एक विशालकाय आकृति, जिन्हें जगदम्बा (पार्वती) के रूप में पूजा जाता है
- गर्भगृह के द्वार के ललाट-बिंब पर विष्णु प्रकट होते हैं — इसे मूलतः वैष्णव मंदिर मानने का आधार
- खजुराहो स्मारक समूह — 1986 से UNESCO विश्व धरोहर स्थल; मंदिर वास्तुकला की नागर शैली

- यह मान लेना कि देवी जगदम्बा सदैव देवी मंदिर था; विष्णु की चौखट-प्रतिमा एक मूल वैष्णव समर्पण की ओर इशारा करती है
- यह मान लेना कि खजुराहो के हर मंदिर में प्रदक्षिणा पथ है — कंदारिया महादेव व लक्ष्मण में है, देवी जगदम्बा में नहीं
- गर्भगृह की देवी (पार्वती/जगदम्बा) को लक्ष्मी के साथ, या इस मंदिर को निकटवर्ती लक्ष्मण मंदिर के साथ भ्रमित करना, जो वैष्णव है और देवी के बजाय एक चंदेल राजा के मंदिर के नाम पर है
MP के स्मारकों के लिए MPPSC का विशिष्ट प्रारूप 'कौन-सा कथन असत्य है' है, जो अस्पष्ट परिचय को दंडित करता है — आपको एक सटीक विशेषता ही ठीक-ठीक पता होनी चाहिए। UPSC खजुराहो को भवन के बाहर से देखता है: राजवंश-से-स्थल मिलान (चंदेल : खजुराहो), वह क्षेत्र जिससे यह संबंधित है (बुंदेलखंड), या विशुद्ध शैली-सिद्धांत (नागर, द्रविड़, वेसर)।
सूची I को सूची II से सुमेलित कीजिए और नीचे दिए गए कूट का उपयोग करते हुए सही उत्तर चुनिए : सूची I I. गुप्त II. चंदेल III. चालुक्य IV. पल्लव सूची II A) बादामी B) पनमलाई C) खजुराहो D) देवगढ़ कूट :
- (a) I–D, II–C, III–A, IV–B
- (b) I–D, II–B, III–C, IV–A
- (c) I–B, II–C, III–D, IV–A
- (d) I–C, II–D, III–A, IV–B
उत्तर(a) I–D, II–C, III–A, IV–B
वही स्मारक राजवंश के पक्ष से देखा गया — खजुराहो को चंदेल का मंदिर-निर्माण योगदान, वही संदर्भ जिसमें देवी जगदम्बा बनाई गई थी।
नागर, द्रविड़ तथा वेसर हैं
- (a) भारतीय उपमहाद्वीप के तीन मुख्य नस्लीय समूह
- (b) भारत की भाषाओं को वर्गीकृत करने के तीन मुख्य भाषाई विभाजन
- (c) भारतीय मंदिर वास्तुकला की तीन मुख्य शैलियाँ
- (d) भारत में प्रचलित तीन मुख्य संगीत घराने
उत्तर(c) भारतीय मंदिर वास्तुकला की तीन मुख्य शैलियाँ
इस प्रश्न के नीचे की शब्दावली-परत: खजुराहो नागर शैली का पाठ्यपुस्तक-उदाहरण है, तथा सान्धार व निरन्धार जैसे शब्द इसी वर्णनात्मक प्रणाली से संबंधित हैं।
ऐतिहासिक मतंगेश्वर मंदिर कहाँ स्थित है?
- (a) उज्जैन
- (b) महेश्वर
- (c) खजुराहो
- (d) विदिशा
उत्तर(c) खजुराहो
MPPSC खजुराहो में मंदिर-दर-मंदिर आगे बढ़ता है; व्यक्तिगत मंदिरों को नाम से जानना — मतंगेश्वर, देवी जगदम्बा, कंदारिया महादेव, चौंसठ योगिनी — ही इन प्रश्नों की वास्तविक परीक्षा है।
मध्य प्रदेश में मतंगेश्वर मंदिर कहाँ स्थित है?
- (a) मांडू
- (b) चित्रकूट
- (c) त्रिपुरी
- (d) खजुराहो
उत्तर(d) खजुराहो
आयोग ने लगातार दो वर्ष यही खजुराहो प्रश्न दोहराया, इससे पहले 2026 में किसी एक मंदिर की आंतरिक विशेषताओं की ओर बढ़ा — यह इस बात का स्पष्ट प्रमाण है कि यह स्थल कितनी गहनता से परखा जाता है।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
खजुराहो के मंदिर मुख्यतः किस राजवंश के अधीन बनाए गए थे?
- (a)परमार
- (b)चंदेल
- (c)कलचुरि
- (d)गुर्जर-प्रतिहार
उत्तर(b) चंदेल — जेजाकभुक्ति (बुंदेलखंड) के चंदेलों ने लगभग 950 से 1050 ईस्वी के बीच खजुराहो समूह का निर्माण किया।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
भारतीय मंदिर वास्तुकला में, 'निरन्धार' मंदिर वह है जिसमें
- (a)गर्भगृह के ऊपर कोई शिखर नहीं होता
- (b)गर्भगृह के चारों ओर कोई परिक्रमा-मार्ग नहीं होता
- (c)गर्भगृह के सामने कोई मंडप नहीं होता
- (d)मंदिर किसी चबूतरे पर नहीं उठाया गया होता
उत्तर(b) गर्भगृह के चारों ओर कोई परिक्रमा-मार्ग नहीं होता — विपरीत प्रकार, जिसमें ऐसा मार्ग होता है, सान्धार कहलाता है।