भारतवर्ष का उल्लेख किस अभिलेख में प्राप्त होता है?
- (a)धनदेव का 'अयोध्या अभिलेख'
- (b)मेहरौली का 'लौह–स्तम्भ लेख'
- (c)बेसनगर का 'गरुड़ध्वज अभिलेख'
- (d)खारवेल के 'हाथीगुम्फा अभिलेख'
सही उत्तर — (d) खारवेल का हाथीगुम्फा अभिलेख। भुवनेश्वर के निकट उदयगिरि पहाड़ियों की हाथीगुम्फा ('हाथी गुफा') में उत्कीर्ण, यह ब्राह्मी लिपि में सत्रह-पंक्तियों का प्राकृत अभिलेख लगभग प्रथम शताब्दी ईसा पूर्व के कलिंग के चेदि (महामेघवाहन) राजा खारवेल के शासन का वर्ष-दर-वर्ष विवरण देता है। उसके अभियानों में यह अभिलेख भरधवास — भारतवर्ष — भेजी गई एक सेना की बात करता है, यही कारण है कि इस अभिलेख को नियमित रूप से भारतवर्ष नाम के प्रारंभिक अभिलेखीय प्रयोगों में से एक बताया जाता है।
- (a)धनदेव का 'अयोध्या अभिलेख' — कोसल के राजा धनदेव का अयोध्या अभिलेख किसी अन्य बात के लिए प्रसिद्ध है — यह दर्ज करता है कि वह पुष्यमित्र शुंग के वंशज थे, जिन्होंने दो अश्वमेध यज्ञ किए थे। इसमें भारतवर्ष का कोई उल्लेख नहीं है।
- (b)मेहरौली का 'लौह–स्तम्भ लेख' — अब कुतुब परिसर, मेहरौली में स्थित लौह-स्तंभ पर संस्कृत श्लोक चंद्र नामक राजा (सामान्यतः चंद्रगुप्त द्वितीय के रूप में पहचाना गया) की विजयों व विष्णु-भक्ति की प्रशंसा करता है; इसमें भारतवर्ष शब्द प्रयुक्त नहीं है।
- (c)बेसनगर का 'गरुड़ध्वज अभिलेख' — बेसनगर (विदिशा, मध्य प्रदेश) का गरुड़-स्तंभ दर्ज करता है कि हेलियोडोरस, एन्टियाल्किडास का यूनानी दूत, जिसे राजा कासिपुत्र भागभद्र के पास भेजा गया था, इसे वासुदेव के भागवत भक्त के रूप में स्थापित करता है — यह प्रारंभिक वैष्णव धर्म का एक महत्वपूर्ण प्रमाण है, न कि भारतवर्ष नाम का।
अभिलेख प्राचीन भारतीय इतिहास का सबसे कठोर प्रमाण हैं : ये तिथि-निर्धारित होते हैं, समकालीन होते हैं, और परवर्ती प्रतिलिपिकारों द्वारा पुनः संपादित नहीं किए जा सकते। इसी कारण, प्रारंभिक पेपर हर अभिलेख के लिए एक ही तथ्य परखने की प्रवृत्ति रखते हैं — वह एकल तथ्य जिसके लिए हर अभिलेख प्रसिद्ध है। हाथीगुम्फा अभिलेख एक प्रशस्ति है, कलिंग के खारवेल की प्रशस्ति, और इसे तीन बातों के लिए उद्धृत किया जाता है : जैन धर्म को उसका संरक्षण (वह एक जिन-प्रतिमा वापस लाया जिसे एक नंद राजा ले गया था), एक पुरानी नंद-कालीन नहर की मरम्मत, और भारद्वास (भारतवर्ष) शब्द का प्रयोग।
आगे बढ़ने का तरीका यह है कि सूची में हर अभिलेख वास्तव में किस लिए प्रसिद्ध है, इसे याद करें : अयोध्या-धनदेव → पुष्यमित्र के दो अश्वमेध यज्ञ; मेहरौली का लौह-स्तंभ → राजा चंद्र और जंग-प्रतिरोधी लोहा; बेसनगर → हेलियोडोरस, एक यूनानी जो वैष्णव बना। इससे हाथीगुम्फा बचता है, और हाथीगुम्फा के अपने तीन-तथ्यों के समूह में भारतवर्ष का उल्लेख भी शामिल है। ध्यान दें कि MPPSC को इस ठीक अभ्यास के प्रति दस्तावेज़ीकृत रुचि है — इसने 2019 में पूछा था कि कौन-सा अभिलेख रेशम-बुनकर संघ के बारे में जानकारी देता है, जिसमें हाथीगुम्फा को भी विकल्पों में रखा गया था।
- हाथीगुम्फा अभिलेख : भुवनेश्वर के निकट उदयगिरि पहाड़ियों में, प्राकृत में, ब्राह्मी लिपि में 17 पंक्तियाँ; लगभग प्रथम शताब्दी ईसा पूर्व
- यह कलिंग के महामेघवाहन (चेदि) वंश के खारवेल की प्रशस्ति है, जो जैन धर्म का संरक्षक था, और इसमें बहुचर्चित भरधवास (भारतवर्ष के रूप में पढ़ा गया, यद्यपि क्षतिग्रस्त अंश विवादित है) का संदर्भ है
- धनदेव का अयोध्या अभिलेख : दर्ज करता है कि पुष्यमित्र शुंग ने दो अश्वमेध यज्ञ किए
- बेसनगर गरुड़-स्तंभ : एन्टियाल्किडास के यूनानी दूत हेलियोडोरस द्वारा स्थापित, जो स्वयं को भागवत कहता है — वासुदेव-पूजा का प्रारंभिक प्रमाण
- मेहरौली का लौह-स्तंभ : राजा चंद्र की संस्कृत प्रशस्ति, जिसे सामान्यतः चंद्रगुप्त द्वितीय माना जाता है
- यह मान लेना कि भारतवर्ष का पहला उल्लेख अवश्य गुप्त-कालीन अभिलेख में होगा क्योंकि गुप्त 'शास्त्रीय' युग हैं
- धनदेव के अयोध्या अभिलेख (पुष्यमित्र के अश्वमेध) को बेसनगर स्तंभ (हेलियोडोरस) के साथ मिला देना
- ओडिशा के हाथीगुम्फा को बिहार की बराबर गुफाओं के साथ भ्रमित करना — दोनों ही प्रारंभिक शैल-कर्तित अभिलेख-स्थल हैं
दोनों आयोग 'कौन-सा अभिलेख X का उल्लेख करता है' या इसका विलोम 'यह अभिलेख किसके लिए ज्ञात है' पूछते हैं। MPPSC मध्य प्रदेश के अभिलेखों (दशपुर, सोंडनी, बेसनगर) व हाथीगुम्फा पर जोर देता है; UPSC किसी शासक को अभिलेख से, या किसी आदेश को उसकी सामग्री से जोड़ना पसंद करता है।
प्राचीन जैन धर्म के संदर्भ में, निम्नलिखित में से कौन-सा कथन सही है?
- (a) जैन धर्म दक्षिण भारत में स्थलबाहु के नेतृत्व में फैला था
- (b) जो जैन भद्रबाहु के नेतृत्व में रहे उन्हें पाटलिपुत्र में हुई परिषद के बाद श्वेतांबर कहा गया
- (c) जैन धर्म को प्रथम शताब्दी ईसा पूर्व में कलिंग नरेश खारवेल का संरक्षण प्राप्त था
- (d) जैन धर्म के प्रारंभिक चरण में, बौद्धों के विपरीत, जैन मूर्ति-पूजा करते थे
उत्तर(c) जैन धर्म को प्रथम शताब्दी ईसा पूर्व में कलिंग नरेश खारवेल का संरक्षण प्राप्त था
यहाँ सही कथन उसी अभिलेख पर टिका है — खारवेल का जैन धर्म को संरक्षण इसलिए ज्ञात है क्योंकि हाथीगुम्फा अभिलेख ऐसा कहता है।
निम्नलिखित प्राचीन भारतीय अभिलेखों में से कौन-सा देश में संकट के समय प्रयुक्त होने वाले अनाज-भंडारण का सबसे पुराना राजकीय आदेश है?
- (a) सोहगौरा ताम्रपट्ट
- (b) अशोक का रुम्मिनदेई स्तंभ-लेख
- (c) प्रयाग-प्रशस्ति
- (d) चंद्र का मेहरौली स्तंभ अभिलेख
उत्तर(a) सोहगौरा ताम्रपट्ट
वही अभ्यास — किसी प्रारंभिक अभिलेख को उस एक तथ्य से जोड़ना जिसके लिए वह प्रसिद्ध है — और यह चंद्र के मेहरौली स्तंभ को ठीक वैसे ही भ्रामक विकल्प के रूप में प्रयोग करता है जैसे यहाँ MPPSC करता है।
निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिए : स्थल — किसके लिए प्रसिद्ध 1. बेसनगर — शैव गुफा-मंदिर 2. भाजा — बौद्ध गुफा-मंदिर 3. सित्तनवासल — जैन गुफा-मंदिर उपर्युक्त में से कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
- (a) केवल एक
- (b) केवल दो
- (c) तीनों
- (d) कोई नहीं
उत्तर(b) केवल दो — बेसनगर वाला युग्म गलत है, क्योंकि यह स्थल हेलियोडोरस (गरुड़) स्तंभ के लिए जाना जाता है।
वही ज्ञान परखता है जो यहाँ विकल्प (c) को खारिज करने के लिए आवश्यक है : बेसनगर वास्तव में किसके लिए प्रसिद्ध है।
निम्नलिखित में से कौन-सा अभिलेख रेशम बुनकर संघ के बारे में जानकारी देता है?
- (a) दशपुर अभिलेख
- (b) प्रयाग प्रशस्ति
- (c) एरण अभिलेख
- (d) हाथीगुम्फा अभिलेख
उत्तर(a) दशपुर अभिलेख
MPPSC की वही अभिलेख-से-सामग्री मिलान शैली, जिसमें हाथीगुम्फा स्वयं विकल्प-सूची में है — यह प्रमाण कि आयोग यह अपेक्षा रखता है कि आप हर अभिलेख की सामग्री जानें।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
खारवेल का हाथीगुम्फा अभिलेख कहाँ स्थित है?
- (a)भुवनेश्वर के निकट उदयगिरि पहाड़ियाँ, ओडिशा
- (b)बराबर पहाड़ियाँ, बिहार
- (c)जूनागढ़, गुजरात
- (d)नागार्जुनकोंडा, आंध्र प्रदेश
उत्तर(a) भुवनेश्वर के निकट उदयगिरि पहाड़ियाँ — यह गुफा उदयगिरि-खंडगिरि जैन गुफा-समूह में स्थित है।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
बेसनगर (विदिशा) का गरुड़-स्तंभ अभिलेख ऐतिहासिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है क्योंकि यह दर्ज करता है :
- (a)एक यूनानी दूत की वासुदेव-भक्ति
- (b)कलिंग युद्ध के बाद अशोक का पश्चाताप
- (c)पुष्यमित्र शुंग के दो अश्वमेध यज्ञ
- (d)किसी बौद्ध मठ को भूमि-दान
उत्तर(a) एक यूनानी दूत की वासुदेव-भक्ति — एन्टियाल्किडास के दूत हेलियोडोरस स्वयं को भागवत बताते हैं।