MPPSC 2026 प्रारंभिक प्रश्नपत्र-I · प्रश्न 53 / 100

सही उत्तर — (b) जाबालोपनिषद। चारों आश्रम — ब्रह्मचर्य (छात्र), गृहस्थ (गृहस्वामी), वानप्रस्थ (वनवासी) और संन्यास (त्यागी) — एक साथ समूह के रूप में सर्वप्रथम इसी उत्तरकालीन शुक्ल यजुर्वेद परंपरा की उपनिषद में नामित किए गए हैं, जो मुख्यतः संन्यास के प्रश्न को समर्पित है। यह उस प्रसिद्ध अनुमति का भी ग्रंथ है — 'यदहरेव विरजेत् तदहरेव प्रव्रजेत्' — जिस दिन वैराग्य आ जाए, उसी दिन संन्यास लिया जा सकता है — जो किसी व्यक्ति को अनिवार्यतः बीच के चरणों से गुजरे बिना ही संन्यास में प्रवेश की अनुमति देता है। इसीलिए मानक प्राचीन-इतिहास पाठ्यपुस्तकें चार-आश्रम व्यवस्था के प्रथम उल्लेख का श्रेय जाबालोपनिषद को देती हैं।

• (a)ऋग्वेद — ऋग्वेद ब्रह्मचारिन (छात्र) को जानता है और केशिन सूक्त के लंबे बालों वाले तपस्वी को भी, परंतु कहीं भी यह चार जीवन-चरणों की व्यवस्था प्रस्तुत नहीं करता।
• (c)मनुस्मृति — मनुस्मृति आश्रम-धर्म का सबसे पूर्ण व व्यवस्थित विवरण देती है, यही कारण है कि यह लुभाती है — परंतु एक धर्मशास्त्र के रूप में यह उस व्यवस्था को संहिताबद्ध व विस्तृत करती है जिसे उपनिषद साहित्य पहले से ही जानता था; यह प्रथम उल्लेख नहीं है।
• (d)महाभारत — यह महाकाव्य आश्रमों व संन्यास पर विस्तार से चर्चा करता है, विशेषकर शांति पर्व में, परंतु चार-चरण व्यवस्था के प्रथम कथन का श्रेय महाकाव्य को नहीं, जाबालोपनिषद को जाता है।

आश्रम व्यवस्था वर्णाश्रम-धर्म का दूसरा आधा हिस्सा है : चार वर्णों के साथ-साथ, यह द्विज (द्विज) पुरुष के आदर्श जीवन को चार क्रमिक चरणों — अध्ययन, गृहस्थी, विरक्ति और संन्यास — में मानचित्रित करती है। ऐतिहासिक दृष्टि से इसे श्रमण चुनौती के प्रति एक ब्राह्मणवादी समायोजन के रूप में पढ़ा जाता है : जब बौद्ध, जैन व अन्य त्यागी परंपराओं ने विश्व-त्याग को आकर्षक बनाया, तो रूढ़िवाद ने संन्यास को उस जीवन के अंत में रखकर आत्मसात किया जिसने पहले अपने सामाजिक कर्तव्य निभाए हों। जाबालोपनिषद चार चरणों का उल्लेख करती है; धर्मसूत्र और मनुस्मृति फिर इन्हें कर्तव्यों की विस्तृत संहिता में गढ़ती हैं।

यहाँ परीक्षा का रूप है 'कौन-सा ग्रंथ सर्वप्रथम X का उल्लेख करता है'। ग्रंथ-परतों को मन में क्रमबद्ध करें — संहिता (ऋग्वेद) → ब्राह्मण → आरण्यक → उपनिषद → सूत्र/स्मृति व महाकाव्य — और याद रखें कि आश्रम व्यवस्था संहिता-युग का विचार बिल्कुल नहीं है। मनुस्मृति यहाँ सबसे विशिष्ट जाल है क्योंकि अधिकांश छात्र आश्रमों से सबसे पहले वहीं परिचित होते हैं; परंतु 'सबसे विस्तृत' 'सर्वप्रथम' के समान नहीं है।

• चारों आश्रम : ब्रह्मचर्य (छात्र), गृहस्थ (गृहस्वामी), वानप्रस्थ (वनवासी), संन्यास (त्यागी)
• जाबालोपनिषद — शुक्ल यजुर्वेद की एक उपनिषद, जो संन्यास-उपनिषदों में गिनी जाती है — को चारों के प्रथम उल्लेख का श्रेय दिया जाता है
• यह पूर्ववर्ती चरणों पर जोर दिए बिना, सच्चा वैराग्य उत्पन्न होते ही संन्यास की अनुमति देती है
• गृहस्थ चरण को अन्य सभी का आधार माना जाता है, क्योंकि गृहस्थ पंचमहायज्ञ (पाँच दैनिक यज्ञ) संपन्न करता है और अन्य चरणों में रहने वालों का भरण-पोषण करता है
• यह व्यवस्था द्विज (द्विजन्मा) पुरुष के लिए निर्धारित है; धर्मसूत्र व मनुस्मृति बाद में इसे वर्णाश्रम-धर्म के रूप में व्यवस्थित करते हैं

• मनुस्मृति चुनना क्योंकि यह सबसे विस्तृत विवरण देती है — विस्तार को प्राथमिकता नहीं माना जाना चाहिए
• यह मान लेना कि हर 'प्राचीन व हिन्दू' चीज़ ऋग्वैदिक होगी
• यह भूल जाना कि जाबालोपनिषद सीधे संन्यास की अनुमति देती है, अर्थात चरणों को कठोर क्रम में पार करना आवश्यक नहीं है

MPPSC स्रोत-पहचान पूछता है (कौन-सा ग्रंथ सर्वप्रथम आश्रमों का उल्लेख करता है, कौन-सा आश्रम कौन-सा कर्तव्य निभाता है)। UPSC वैचारिक या कालानुक्रमिक रूप पूछता है — उपनिषद अन्य ग्रंथों के सापेक्ष कहाँ बैठते हैं, या वर्णित कर्तव्य किस पुरुषार्थ/चरण का है।

• अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं

  चारों आश्रमों में से किसे अन्य तीनों का आधार माना जाता है क्योंकि उसमें रहने वाला पंचमहायज्ञ संपन्न करता है?

  • (a)ब्रह्मचर्य
  • (b)गृहस्थ
  • (c)वानप्रस्थ
  • (d)संन्यास

  उत्तर(b) गृहस्थ — गृहस्वामी पाँच महान दैनिक यज्ञ संपन्न करता है और अन्य चरणों में रहने वालों का भौतिक भरण-पोषण करता है।

• अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं

  जाबालोपनिषद मुख्यतः किससे संबंधित है?

  • (a)वैदिक यज्ञ के नियम
  • (b)संन्यास और जीवन के चरण
  • (c)व्याकरण और स्वर-विज्ञान
  • (d)खगोल-विज्ञान और पंचांग

  उत्तर(b) संन्यास और जीवन के चरण — यह संन्यास-उपनिषदों में गिनी जाती है और चारों आश्रमों का नामकरण करती है।