प्राचीनकाल में किस वर्ण को ‘सार्थवाह’ भी कहा जाता था?
- (a)ब्राह्मण
- (b)क्षत्रिय
- (c)वैश्य
- (d)शूद्र
सही उत्तर — (c) वैश्य। प्राचीन भारत में 'सार्थवाह' व्यापारी-काफ़िले का नेता होता था — एक धनी व्यापारी जो व्यापार-मार्गों पर व्यापारियों के समूहों का मार्गदर्शन करता था। दीर्घ-दूरी का व्यापार तथा वाणिज्य वैश्य वर्ण का क्षेत्र था, अतः वाणिज्यिक वैश्य, विशेषकर सम्पन्न काफ़िला-व्यापारी, को 'सार्थवाह' कहा जाता था। (किसी शिल्प अथवा व्यापारी श्रेणी के प्रमुख को इसी प्रकार श्रेष्ठी/सेट्ठी कहा जाता था।)
- (a)ब्राह्मण — पुरोहित-विद्वान वर्ण, जो अनुष्ठान, शिक्षण तथा अध्ययन से जुड़ा था — काफ़िला-व्यापार से नहीं।
- (b)क्षत्रिय — योद्धा-शासक वर्ण, जो शासन तथा रक्षा से जुड़ा था, व्यापारी काफ़िलों के नेतृत्व से नहीं।
- (d)शूद्र — वह वर्ण जिसे परम्परागत रूप से सेवा-कार्य सौंपे गए थे, न कि वह सम्पन्न दीर्घ-दूरी का व्यापार जिसे 'सार्थवाह' दर्शाता है।
शास्त्रीय वर्ण-व्यवस्था ने समाज को चार समूहों में विभाजित किया — ब्राह्मण (पुरोहित/शिक्षक), क्षत्रिय (शासक/योद्धा), वैश्य (व्यापारी, कृषक, पशुपालक) तथा शूद्र (सेवा-कार्य)। वाणिज्य तथा दीर्घ-दूरी का व्यापार वैश्यों के हिस्से में आता था; उनके अग्रणी व्यक्ति सार्थवाह (काफ़िला-व्यापारी नेता) तथा श्रेष्ठी (श्रेणी-प्रमुख) जैसी उपाधियाँ धारण करते थे।
'सार्थवाह' शाब्दिक रूप से काफ़िला-व्यापार की ओर संकेत करता है, जो इसे व्यापारी वैश्य वर्ण से जोड़ता है। शेष विकल्प अन्य तीन वर्ण प्रस्तुत करते हैं, जिनकी निर्धारित भूमिकाएँ पुरोहितत्व, शासन/युद्ध तथा सेवा थीं — वाणिज्य नहीं।
- 'सार्थवाह' = प्राचीन भारत में व्यापारी काफ़िले का नेता।
- व्यापार तथा वाणिज्य वैश्य वर्ण का परम्परागत व्यवसाय था।
- श्रेणी-प्रमुख को श्रेष्ठी (पालि: सेट्ठी) कहा जाता था; काफ़िला-नेता को सार्थवाह।
- ये वाणिज्यिक पद बौद्ध व जैन ग्रन्थों तथा दान-अभिलेखों में दिखाई देते हैं।
सार्थवाह (काफ़िला-व्यापारी नेता) व्यापारी वैश्य वर्ण से सम्बन्धित था।
- यह मान लेना कि किसी भी 'नेता' उपाधि का अर्थ क्षत्रिय (शासक) वर्ण है
- सार्थवाह (काफ़िला-नेता) को श्रेष्ठी (श्रेणी-प्रमुख) से भ्रमित करना — दोनों वैश्य-सम्बद्ध हैं
पद-से-वर्ण अथवा पद-से-भूमिका मिलान — जैसे सार्थवाह, श्रेष्ठी, श्रेणी — सामान्यतः इन वाणिज्यिक पदों को वैश्य वर्ण से जोड़ते हुए।
प्राचीन दक्षिण भारत के संगम साहित्य के सम्बन्ध में निम्नलिखित में से कौन-सा कथन सही है?
- (a) संगम काव्य में भौतिक संस्कृति का कोई सन्दर्भ नहीं है।
- (b) संगम कवियों को वर्ण के सामाजिक वर्गीकरण की जानकारी थी।
- (c) संगम काव्य में योद्धा-नीति का कोई सन्दर्भ नहीं है।
- (d) संगम साहित्य जादुई शक्तियों को अतर्कसंगत बताता है।
उत्तर(b) संगम कवियों को वर्ण के सामाजिक वर्गीकरण की जानकारी थी।
दोनों प्राचीन चार-वर्ण सामाजिक वर्गीकरण पर टिके हैं — यहाँ, कि वर्ण संगम-युगीन समाज को पहले से ज्ञात था।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
प्राचीन भारत में, किसी व्यापारी अथवा शिल्प श्रेणी के प्रमुख को सामान्यतः क्या कहा जाता था?
- (a)सार्थवाह
- (b)श्रेष्ठी (सेट्ठी)
- (c)ग्रामणी
- (d)अमात्य
उत्तर(b) श्रेष्ठी (सेट्ठी) — श्रेणी-प्रमुख, व्यापारी समुदाय से।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
व्यापार तथा वाणिज्य किस वर्ण का परम्परागत व्यवसाय था?
- (a)ब्राह्मण
- (b)क्षत्रिय
- (c)वैश्य
- (d)शूद्र
उत्तर(c) वैश्य — व्यापारी तथा कृषि वर्ण।