भारत स्त्री महामंडल, जिसकी पहली बार 1910 में इलाहाबाद में बैठक हुई थी, की स्थापना किसने की थी?

सही उत्तर — C, (c) सरलादेवी चौधुरानी। भारत स्त्री महामंडल की स्थापना 1910 में सरला देवी चौधुरानी ने की और उसकी पहली बैठक इलाहाबाद में हुई — प्रश्न ने यह दूसरी सूचना स्वयं दे दी है, इसलिए वस्तुतः केवल नाम पहचानना बाक़ी रह जाता है। यह संगठन भारतीय महिला-आंदोलन के इतिहास में इसलिए महत्त्वपूर्ण है कि यह पहला ऐसा अखिल भारतीय स्तर का महिला संगठन माना जाता है जिसे किसी भारतीय महिला ने स्वयं खड़ा किया। इसका घोषित उद्देश्य स्त्री-शिक्षा का प्रसार था — विशेषतः उन स्त्रियों तक शिक्षा पहुँचाना जो पर्दे और घर की चारदीवारी के कारण विद्यालय तक नहीं जा सकती थीं — और यह काम जाति तथा धर्म का भेद किए बिना करने का संकल्प इसमें शामिल था। महामंडल ने कई नगरों में शाखाएँ खोलीं, जिनमें लाहौर, इलाहाबाद, दिल्ली, कराची, अमृतसर, हैदराबाद, कानपुर, बाँकुड़ा, हज़ारीबाग़, मेदिनीपुर और कलकत्ता शामिल हैं — अर्थात् इसका फैलाव किसी एक प्रांत तक सीमित नहीं रहा, और यही उसे 'अखिल भारतीय' बनाता है। सरला देवी स्वयं एक असाधारण पृष्ठभूमि से आती थीं: वे स्वर्णकुमारी देवी और जानकीनाथ घोषाल की पुत्री थीं, रवीन्द्रनाथ ठाकुर उनके मामा थे, उन्होंने 1895 से 1907 तक 'भारती' पत्रिका का संपादन किया, और 1905 में राष्ट्रवादी अधिवक्ता रामभुज दत्त चौधरी से विवाह के बाद 'हिन्दुस्थान' का सह-संपादन किया। उनकी आत्मकथा 'जीवनेर झरा पाता' बांग्ला में है। प्रश्न में 'जिसकी पहली बार 1910 में इलाहाबाद में बैठक हुई थी' वाला वाक्यांश केवल सजावट नहीं है; वह छँटनी का औज़ार है, क्योंकि उस वर्ष और उस नगर से शेष तीनों नामों का कोई संगठन नहीं जुड़ता। शेष तीनों नाम भारतीय समाज-सुधार और महिला-आंदोलन के वास्तविक नाम हैं, पर उनमें से कोई भी इस संगठन का संस्थापक नहीं है, इसलिए विकल्प (c) ही सही है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं

• (a)एनी बेसेंट — एनी बेसेंट का संबंध महिला-संगठन से अवश्य है, पर दूसरे संगठन और दूसरे वर्ष से। उन्होंने 1917 में अड्यार (मद्रास) में मार्गरेट कज़िन्स और डोरोथी जिनराजदास के साथ मिलकर 'वीमेन्स इंडियन एसोसिएशन' (WIA) की स्थापना की, जो भारत स्त्री महामंडल के सात वर्ष बाद की घटना है। बेसेंट थियोसॉफिकल सोसाइटी की अध्यक्ष (1907) थीं, उन्होंने 1898 में बनारस में सेंट्रल हिंदू कॉलेज खोला, 1916 में होम रूल लीग चलाई और 1917 में कलकत्ता अधिवेशन में कांग्रेस की अध्यक्ष बनने वाली पहली महिला बनीं। यह विकल्प इसीलिए फुसलाता है कि बेसेंट का नाम इस काल के हर आंदोलन में मिलता है; बचाव यह है कि संगठन के साथ उसका वर्ष जोड़कर याद रखा जाए — महामंडल 1910, WIA 1917।
• (b)मेहेरबाई टाटा — मेहरबाई टाटा भारतीय महिला-आंदोलन की महत्त्वपूर्ण हस्ती थीं, पर उनका काम मुख्यतः 1920 के दशक और उसके बाद का है, तथा दूसरे मंचों से जुड़ा है। वे बाल-विवाह के विरुद्ध अभियान में सक्रिय रहीं और बाल विवाह निरोधक अधिनियम, 1929 (शारदा अधिनियम) के पक्ष में जनमत बनाने में उनकी भूमिका रही; वे बंबई प्रेसीडेंसी महिला परिषद् तथा नैशनल काउंसिल ऑफ़ वीमेन इन इंडिया से जुड़ी रहीं। भारत स्त्री महामंडल की स्थापना से उनका कोई संबंध नहीं है, और 1910 का वर्ष उनके सार्वजनिक कार्य के मुख्य दौर से भी पहले का है। ऐसे प्रश्नों में सुरक्षित जाँच यही है कि व्यक्ति के सक्रिय दशक और संगठन के स्थापना-वर्ष को आमने-सामने रखा जाए।
• (d)ताराबाई शिंदे — ताराबाई शिंदे लेखिका थीं, संगठनकर्ता नहीं। उनकी प्रसिद्धि 1882 में प्रकाशित मराठी पुस्तिका 'स्त्री पुरुष तुलना' से है, जो पितृसत्ता की तीखी और अत्यंत मौलिक आलोचना मानी जाती है और सत्यशोधक समाज के वैचारिक परिवेश से जुड़ी हुई है। उनका हस्तक्षेप वैचारिक और साहित्यिक था — उन्होंने कोई अखिल भारतीय संगठन नहीं खड़ा किया, न ही उनका कार्यक्षेत्र इलाहाबाद या उत्तर भारत रहा। इस विकल्प का काम यह है कि 'महिला-आंदोलन' शब्द सुनकर स्मृति में आने वाला कोई भी नाम चुन लेने की प्रवृत्ति को पकड़े। भेद स्पष्ट रखिए: ताराबाई शिंदे — 1882, मराठी लेखन; सरला देवी चौधुरानी — 1910, अखिल भारतीय संगठन।

भारत में महिला-संगठनों का विकास तीन चरणों में देखा जा सकता है, और यह प्रश्न उसके पहले चरण से आता है। पहला चरण उन्नीसवीं सदी का है, जिसमें सुधार मुख्यतः पुरुष समाज-सुधारकों ने आरंभ किया — सती-प्रथा का अंत, विधवा-पुनर्विवाह, स्त्री-शिक्षा — और स्त्रियाँ प्रायः सुधार की पात्र थीं, कर्ता नहीं। दूसरा चरण बीसवीं सदी के आरंभ का है, जिसमें स्त्रियाँ स्वयं संगठन बनाती हैं और नेतृत्व करती हैं; भारत स्त्री महामंडल (1910) इसी चरण की पहली बड़ी अखिल भारतीय पहल है, और उसके बाद वीमेन्स इंडियन एसोसिएशन (1917), नैशनल काउंसिल ऑफ़ वीमेन इन इंडिया (1925) तथा अखिल भारतीय महिला परिषद् (1927) आती हैं। तीसरा चरण 1920 के दशक से आगे का है, जिसमें महिला संगठन विधायी सुधारों — मताधिकार, बाल-विवाह पर रोक, उत्तराधिकार — की माँग उठाते हैं और राष्ट्रीय आंदोलन में भी बड़ी संख्या में भाग लेते हैं। इन तीन चरणों को क्रम से याद रखने पर संगठन, वर्ष और संस्थापक के प्रश्न स्वतः सुलझ जाते हैं।

मुख्य तथ्य

• भारत स्त्री महामंडल की स्थापना 1910 में सरला देवी चौधुरानी ने की; उसकी पहली बैठक इलाहाबाद में हुई।
• यह पहला ऐसा अखिल भारतीय स्तर का महिला संगठन माना जाता है जिसे किसी भारतीय महिला ने स्वयं स्थापित किया; इसका मुख्य उद्देश्य स्त्री-शिक्षा का प्रसार था।
• महामंडल की शाखाएँ लाहौर, इलाहाबाद, दिल्ली, कराची, अमृतसर, हैदराबाद, कानपुर, बाँकुड़ा, हज़ारीबाग़, मेदिनीपुर और कलकत्ता में खुलीं।
• सरला देवी (1872–1945) स्वर्णकुमारी देवी और जानकीनाथ घोषाल की पुत्री थीं; रवीन्द्रनाथ ठाकुर उनके मामा थे।
• उन्होंने 1895 से 1907 तक 'भारती' पत्रिका का संपादन किया और 1905 में रामभुज दत्त चौधरी से विवाह के बाद 'हिन्दुस्थान' का सह-संपादन किया; आत्मकथा 'जीवनेर झरा पाता' है।
• एनी बेसेंट ने 1917 में अड्यार में मार्गरेट कज़िन्स और डोरोथी जिनराजदास के साथ वीमेन्स इंडियन एसोसिएशन की स्थापना की और उसी वर्ष कांग्रेस की पहली महिला अध्यक्ष बनीं।
• ताराबाई शिंदे की प्रसिद्धि 1882 में प्रकाशित मराठी पुस्तिका 'स्त्री पुरुष तुलना' से है; वे लेखिका थीं, संगठनकर्ता नहीं।

सामान्य भ्रम

• एनी बेसेंट को हर महिला संगठन से जोड़ देना; उनका संगठन वीमेन्स इंडियन एसोसिएशन है और उसका वर्ष 1917 है, 1910 नहीं।
• सरला देवी चौधुरानी को श्रमिक या ट्रेड यूनियन नेत्री मान लेना; वे राष्ट्रवादी और महिला-आंदोलन की नेत्री थीं, और मज़दूर संगठन की धारा में अनसूया साराभाई आती हैं।
• ताराबाई शिंदे को संगठनकर्ता समझ लेना; उनका योगदान 1882 की मराठी पुस्तिका 'स्त्री पुरुष तुलना' के रूप में वैचारिक और साहित्यिक है।
• स्थापना-वर्ष 1910 और पहली बैठक के नगर इलाहाबाद को अलग-अलग सूचना मानकर उलझ जाना; प्रश्न ने दोनों एक साथ दे दिए हैं और वे एक ही घटना के दो पक्ष हैं।

• practice — not a real PYQ

  वीमेन्स इंडियन एसोसिएशन की स्थापना 1917 में अड्यार में एनी बेसेंट ने किन दो सहयोगियों के साथ मिलकर की थी?

  • (a)सरला देवी चौधुरानी और स्वर्णकुमारी देवी
  • (b)मार्गरेट कज़िन्स और डोरोथी जिनराजदास
  • (c)मेहरबाई टाटा और रमाबाई रानाडे
  • (d)ताराबाई शिंदे और पंडिता रमाबाई

  उत्तर(b) मार्गरेट कज़िन्स और डोरोथी जिनराजदास

• practice — not a real PYQ

  1882 में प्रकाशित मराठी पुस्तिका 'स्त्री पुरुष तुलना', जो पितृसत्ता की आरंभिक और तीखी आलोचना मानी जाती है, किसने लिखी थी?

  • (a)पंडिता रमाबाई
  • (b)सावित्रीबाई फुले
  • (c)ताराबाई शिंदे
  • (d)रमाबाई रानाडे

  उत्तर(c) ताराबाई शिंदे