निम्नलिखित में से कौन-सा भारतीय चित्रकला के विकास का सही कालानुक्रम है (प्रारंभिक से आरंभ करते हुए) ? 1. महाजनक जातक, अजंता 2. भीमबेटका के गुफाचित्र 3. शाही रूपचित्र, सित्तनवासल गुफा 4. दिव्य संगीतकार, बृहदेश्वर मंदिर नीचे दिए गए कूट का प्रयोग कर उत्तर चुनिए :

सही उत्तर — B, (b) 2, 1, 3, 4 — अर्थात् भीमबेटका के शैलचित्र, अजंता का महाजनक जातक, सित्तनवासल का शाही रूपचित्र, और बृहदेश्वर मंदिर के दिव्य संगीतकार।

प्रविष्टि 2, भीमबेटका के शैलचित्र, प्रागैतिहासिक हैं और बहुत बड़े अंतर से सबसे प्राचीन। मध्य प्रदेश के रायसेन ज़िले की विंध्य पहाड़ियों के चित्रित शैलाश्रयों में उच्च पुरापाषाण और मध्यपाषाण काल से आगे का काम है, जो ओट वाली चट्टानी सतहों पर खनिज रंगों से बना है। सूची की कोई और प्रविष्टि इससे हज़ारों वर्ष के भीतर भी नहीं आती।

प्रविष्टि 1, अजंता का महाजनक जातक, पाँचवीं शताब्दी ईस्वी का है। अजंता की गुफा 1 का महान भित्तिचित्र-समूह स्थल की उत्खनन की दूसरी, महायान अवस्था में वाकाटक आश्रय में चित्रित हुआ, और महाजनक जातक — उस राजा की कथा जो अपना राज्य त्याग देता है — उसी गुफा की एक पूरी दीवार घेरता है। यह भारतीय भित्तिचित्रकला का शास्त्रीय शिखर है।

प्रविष्टि 3, सित्तनवासल का शाही रूपचित्र, सातवीं और नौवीं शताब्दी के बीच का है। सित्तनवासल तमिलनाडु के पुदुक्कोट्टई क्षेत्र की एक जैन शैलकृत गुफा है, जिसके चित्रों में एक राजयुगल की आकृतियाँ हैं और जिन्हें अलग-अलग विवरण सातवीं शताब्दी में पल्लव आश्रय या नौवीं शताब्दी में पांड्य काल का बताते हैं। दोनों में से कोई भी तिथि लें, वह अजंता के बाद और चोलों से पहले बैठती है, इसलिए यह अनिश्चय क्रम को नहीं बदलता।

प्रविष्टि 4, बृहदेश्वर मंदिर के दिव्य संगीतकार, ग्यारहवीं शताब्दी के आरंभ के हैं। तंजावुर का यह महान मंदिर राजराज प्रथम ने बनवाया और उसकी प्रतिष्ठा लगभग 1010 ईस्वी में हुई; गर्भगृह के चारों ओर की परिक्रमा में बने चोल भित्तिचित्र — जो लंबे समय तक नायक काल की चित्र-परत के नीचे छिपे रहे — में दिव्य आकृतियाँ और संगीतकार सम्मिलित हैं।

इसलिए क्रम बनता है प्रागितिहास, पाँचवीं शताब्दी, सातवीं से नौवीं शताब्दी, ग्यारहवीं शताब्दी — यानी 2, 1, 3, 4।

इस प्रश्न को दो क़दमों में तोड़ा जा सकता है। पहला क़दम: भीमबेटका प्रागैतिहासिक है, और चार में से केवल दो क्रम उससे आरंभ होते हैं — आधे विकल्प एक ही तथ्य से गिर जाते हैं। दूसरा क़दम: बचे हुए दोनों में अंतर इसी बात का है कि चोल काम कहाँ रखा गया है। तंजावुर सबसे बाद का है, और जो क्रम उसे दूसरे स्थान पर रखता है वह गिर जाता है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं

• (a)1, 2, 3, 4 — यह प्रविष्टियों का छपा हुआ क्रम है, जो अजंता के भित्तिचित्र से आरंभ होकर भीमबेटका को दूसरे स्थान पर रख देता है। भारतीय चित्रकला में शैलाश्रयों से पुराना कुछ नहीं है, और यह अंतर मामूली नहीं है: भीमबेटका का सबसे प्राचीन काम प्रागितिहास का है, जबकि अजंता के भित्तिचित्र पाँचवीं शताब्दी ईस्वी के। इसी पुस्तिका के दूसरे कालानुक्रम प्रश्न की तरह यहाँ भी पहला विकल्प सूची को ज्यों का त्यों दोहराता है, और यह अपने आप में एक संकेत है — जिस सूची का छपा हुआ क्रम ही सही होता, उस पर प्रश्न बनाने का कोई अर्थ न होता। इसलिए पहले विकल्प को सबसे पहले जाँचिए और उसे अस्वीकार करने की अपेक्षा रखिए।
• (c)2, 4, 3, 1 — यही गंभीर प्रतिद्वंद्वी है, क्योंकि यह भीमबेटका से ठीक आरंभ होता है और इस तरह उस एक जाँच में बच जाता है जो आधे विकल्प काट देती है। इसके बाद यह दो बार चूकता है। यह बृहदेश्वर के संगीतकारों को दूसरे स्थान पर रखता है, जबकि तंजावुर के मंदिर की प्रतिष्ठा लगभग 1010 ईस्वी में हुई और वह चारों में सबसे बाद का है; और यह अजंता के भित्तिचित्र को अंत में रखता है, जबकि अजंता की चित्रकला पाँचवीं शताब्दी की है और तीनों ऐतिहासिक प्रविष्टियों में सबसे पहले की। वस्तुतः यह सही उत्तर ही है जिसकी दोनों ऐतिहासिक सीमाएँ आपस में बदल दी गई हैं — कालानुक्रम में लगभग-सही विकल्प बनाने का यह बहुत प्रचलित तरीक़ा है, और यही कारण है कि पहली प्रविष्टि के साथ-साथ अंतिम प्रविष्टि भी जाँचनी चाहिए।
• (d)3, 1, 4, 2 — यह सित्तनवासल से आरंभ होकर भीमबेटका पर समाप्त होता है, यानी पूरा क्रम दोनों सिरों पर उलट देता है: तमिल गुफा-चित्र सूची की बाद की रचनाओं में हैं और शैलाश्रय हज़ारों वर्ष के अंतर से सबसे प्राचीन। इसका बीच भी ध्यान देने योग्य है — यह पाँचवीं शताब्दी के अजंता को ग्यारहवीं शताब्दी के चोल काम से पहले रखता है, जो अपने आप में सही है, पर वह शुद्धता ग़लत बिंदु से आरंभ होने के बाद आती है, इसलिए पूरा क्रम टिक नहीं सकता। यह विकल्प इसी बात का उदाहरण है कि क्रम के किसी हिस्से का ठीक होना पूरे क्रम को नहीं बचाता, और इस आकार के प्रश्न में कोई आंशिक व्यवस्था नहीं होती।

भारतीय चित्रकला का इतिहास प्रायः चार अवस्थाओं में पढ़ाया जाता है, और कालानुक्रम का प्रश्न किसी उदाहरण को सही अवस्था में बिठाकर हल होता है, वर्ष याद करके नहीं।

प्रागैतिहासिक शैलकला। भीमबेटका और अन्यत्र के चित्रित शैलाश्रय, उच्च पुरापाषाण काल से आगे, ओट वाली चट्टानी सतहों पर खनिज रंगों में — लाल के लिए हेमेटाइट, काले के लिए मैंगनीज़ और कोयला, सफ़ेद के लिए चूना-पत्थर। विषय पशु, आखेट-दृश्य और नर्तक हैं, और बाद की परतों में घुड़सवार तथा युद्ध-दृश्य।

शास्त्रीय भित्तिचित्रकला। सबसे बढ़कर अजंता, दो अवस्थाओं में — पहले सातवाहन काल की गुफाएँ और फिर पाँचवीं शताब्दी का वाकाटक-कालीन महान चित्र-समूह, जिसमें महाजनक जातक और गुफा 1 की बोधिसत्त्व आकृतियाँ हैं। इसी परंपरा का काम मध्य प्रदेश के बाघ में, बादामी में और श्रीलंका के सिगिरिया में बचा है।

दक्षिण की भित्तिचित्र परंपराएँ — पल्लव, पांड्य और चोल काल की। सित्तनवासल, तमिलनाडु की एक जैन गुफा, जिसकी छत पर कमल-सरोवर का दृश्य और जिसमें राजयुगल सहित आकृतियाँ हैं, और जिसकी तिथि सातवीं या नौवीं शताब्दी बताई जाती है; कांचीपुरम का कैलासनाथ मंदिर; और तंजावुर के बृहदेश्वर मंदिर की परिक्रमा में ग्यारहवीं शताब्दी के आरंभ के चोल चित्र, जो बाद के नायक-कालीन काम के नीचे से निकले।

लघुचित्रकला। पूर्वी और पश्चिमी भारत की ताड़पत्र तथा काग़ज़ की पांडुलिपियों से चलकर सल्तनत और मुग़ल कारख़ानों तक, और आगे राजस्थानी, पहाड़ी तथा दक्खनी शैलियों तक।

चारों अवस्थाओं को क्रम में और हर एक के साथ दो उदाहरण रखकर इस क्षेत्र के अधिकांश कालानुक्रम प्रश्न बिना कोई ठीक तिथि याद किए हल हो जाते हैं — और यह सुविधा की बात है, क्योंकि इनमें से कई रचनाओं की तिथि स्वयं एक परिसर के रूप में ही दी जाती है।

मुख्य तथ्य

• भीमबेटका के चित्रित शैलाश्रय मध्य प्रदेश के रायसेन ज़िले में हैं और उनमें उच्च पुरापाषाण तथा मध्यपाषाण काल से आगे का काम है; वे प्रागैतिहासिक हैं और सूची की किसी भी अन्य प्रविष्टि से बहुत पहले के।
• महाजनक जातक अजंता की गुफा 1 की एक दीवार पर चित्रित है और पाँचवीं शताब्दी की वाकाटक अवस्था का है — भारतीय भित्तिचित्रकला का शास्त्रीय शिखर। अजंता 1983 से यूनेस्को की विश्व धरोहर सूची में है।
• सित्तनवासल तमिलनाडु के पुदुक्कोट्टई क्षेत्र की एक जैन शैलकृत गुफा है; उसके चित्रों में, जिनमें राजयुगल की आकृतियाँ भी हैं, तिथि सातवीं शताब्दी में पल्लव या नौवीं शताब्दी में पांड्य बताई जाती है, और छत का कमल-सरोवर दृश्य सबसे प्रसिद्ध है।
• तंजावुर का बृहदेश्वर मंदिर राजराज चोल प्रथम ने बनवाया और उसकी प्रतिष्ठा लगभग 1010 ईस्वी में हुई; गर्भगृह की परिक्रमा के चोल भित्तिचित्र बाद के नायक-कालीन चित्रों की परत के नीचे छिपे मिले। यह 'ग्रेट लिविंग चोल टेंपल्स' के रूप में यूनेस्को सूची में है।
• दोनों जीवित क्रमों में अंतर केवल इस बात का है कि चोल काम और अजंता का भित्तिचित्र कहाँ रखे गए हैं, इसलिए सबसे प्राचीन और सबसे नवीन प्रविष्टि बाँध लेने से प्रश्न सित्तनवासल की विवादित तिथि तय किए बिना ही हल हो जाता है।
• अजंता की चित्रकला दो अवस्थाओं की है — पहले सातवाहन काल की गुफाएँ और फिर पाँचवीं शताब्दी का वाकाटक-कालीन चित्र-समूह; इसी परंपरा का काम बाघ, बादामी और श्रीलंका के सिगिरिया में भी बचा है।

सामान्य भ्रम

• वह क्रम चुन लेना जो प्रविष्टियों का छपा हुआ क्रम ही दोहराता है; कालानुक्रम के प्रश्न लगभग कभी यह अभिप्रेत नहीं रखते।
• भीमबेटका को ऐतिहासिक काल में रख देना, क्योंकि वहाँ मध्यकाल का भी काम है; स्थल का सबसे प्राचीन चित्र प्रागैतिहासिक है और उसी से उसका स्थान तय होता है।
• चोल भित्तिचित्रों को पहले रख देना, क्योंकि मंदिर की चित्रकला गुफा-चित्रकला से पुरानी लगती है; तंजावुर ग्यारहवीं शताब्दी का है और इन चारों में सबसे बाद का।
• सित्तनवासल की विवादित तिथि में उलझ जाना, जो दोनों में से कोई भी मानने पर अजंता और तंजावुर के बीच ही पड़ती है और इसलिए क्रम को नहीं बदलती।
• किसी क्रम को इसलिए स्वीकार कर लेना कि उसकी बीच वाली प्रविष्टियाँ ठीक बैठ रही हैं; कालानुक्रम का निर्णय पूरे क्रम पर होता है।

• practice — not a real PYQ

  सित्तनवासल के गुफा-भित्तिचित्र किस राज्य में हैं ?

  • (a)कर्नाटक
  • (b)तमिलनाडु
  • (c)आंध्र प्रदेश
  • (d)केरल

  उत्तर(b) तमिलनाडु — सित्तनवासल पुदुक्कोट्टई ज़िले का जैन गुफा-स्थल है, जिसके भित्तिचित्रों में कमल-सरोवर का दृश्य सबसे प्रसिद्ध है और जो अजंता के बाद की परंपरा में आते हैं।

• practice — not a real PYQ

  तंजावुर का बृहदेश्वर मंदिर किस शासक ने बनवाया था ?

  • (a)राजेंद्र चोल प्रथम
  • (b)राजराज चोल प्रथम
  • (c)कुलोत्तुंग प्रथम
  • (d)नरसिंहवर्मन द्वितीय

  उत्तर(b) राजराज चोल प्रथम — तंजावुर का बृहदेश्वर मंदिर उन्होंने ग्यारहवीं शताब्दी के आरंभ में बनवाया; राजेंद्र चोल प्रथम ने गंगैकोंडचोलपुरम बनवाया, इसलिए दोनों को अलग रखिए।