BPSC 70वीं CCE पुनर्परीक्षा प्रारंभिक सामान्य अध्ययन · प्रश्न 33 / 142

सही — (c), गुप्त कला। प्रश्न में नामित दोनों स्थल गुप्त काल के हैं, और भारतीय कला के हर विवरण में दोनों उसी काल के मानक उदाहरण के रूप में आते हैं। उत्तर प्रदेश के ललितपुर ज़िले में, झाँसी के पास स्थित देवगढ़ का दशावतार मन्दिर छठी शताब्दी ईस्वी के आरंभ का है और गुप्तकालीन मन्दिर स्थापत्य का सबसे महत्त्वपूर्ण बचा हुआ उदाहरण है। यह ऊँची जगती पर सीढ़ियों सहित खड़ा पत्थर का मन्दिर है, और इस पर शिखर — गर्भगृह के ऊपर का मीनारनुमा भाग — भी था, जिससे यह उन आरंभिक संरचनात्मक मन्दिरों में आ जाता है जिनमें वह लक्षण दिखता है जो आगे चलकर पूरी नागर शैली को परिभाषित करने वाला था। इसकी तीनों बाहरी दीवारों के तक्षित फलक भवन जितने ही प्रसिद्ध हैं: शेषशायी विष्णु, जिसमें भगवान अनन्त शेष की कुंडलियों पर लेटे हैं और उनकी नाभि से निकले कमल पर ब्रह्मा विराजमान हैं, तथा उसके साथ नर-नारायण फलक और गजेन्द्र-मोक्ष फलक — ये इस काल के श्रेष्ठतम उभरे हुए तक्षणों में गिने जाते हैं। प्रयागराज के पास गढ़वा प्रश्न में नामित दूसरा स्थल है — परकोटे से घिरा एक परिसर, जिसमें गुप्तकालीन तक्षित फलकों और स्तंभों का समूह है; यह देवगढ़ जितना पूर्ण नहीं है, पर उसी परंपरा और उन्हीं शताब्दियों का है। दोनों को निस्संदिग्ध रूप से गुप्त बनाने वाली बात यह संयुक्ति है: शैलकृत गुफाओं के बजाय पत्थर के संरचनात्मक मन्दिर, प्रतिमा सहित गर्भगृह, संयत और आदर्शीकृत मूर्तिकला, तथा वैष्णव प्रतिमा-विज्ञान जो तब तक पूरी तरह गढ़ा जा चुका था। चूँकि (c) सही है, बचाव वाला विकल्प (d) टिक नहीं सकता।

• (a)मौर्य कला — आठ शताब्दी बहुत पहले, और पूरी तरह अलग सामग्री। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की मौर्य कला का अर्थ है पशु-शीर्ष वाले एकाश्म बलुआ पत्थर के स्तंभ, जिन पर दर्पण जैसी चमक है; बिहार की शैलकृत बराबर गुफाएँ, जो आजीवकों को दी गई थीं; धौली की शैलकृत हाथी की आकृति; और पटना की दीदारगंज यक्षी जैसी स्वतंत्र प्रतिमाएँ। मौर्य काल का पत्थर का कोई संरचनात्मक मन्दिर है ही नहीं।
• (b)राष्ट्रकूट कला — काल भी ग़लत और क्षेत्र भी। राष्ट्रकूटों ने आठवीं से दसवीं शताब्दी तक दक्कन पर शासन किया, और उनका स्मारक है एलोरा का कैलास मन्दिर, जिसे कृष्ण प्रथम के आदेश पर एक ही पहाड़ी से ऊपर से नीचे की ओर काटकर बनाया गया — महाराष्ट्र का एक शैलकृत एकाश्म, जो देवगढ़ और गढ़वा से देश के दूसरे छोर पर है और दो से चार शताब्दी बाद का है।
• (d)उपर्युक्त में से कोई नहीं — यह इसलिए विफल होता है कि गुप्त कला सूची में मौजूद है और दोनों स्थलों के लिए ठीक-ठीक सही है। बचाव वाला विकल्प तभी जीतता है जब तीनों नामित विकल्पों को विफल दिखाया जा सके, जबकि यहाँ उनमें से दूसरा भारतीय कला-इतिहास के हर सर्वेक्षण में दिया गया मानक निर्धारण है।

गुप्त काल, मोटे तौर पर चौथी से छठी शताब्दी ईस्वी, वही समय है जब हिन्दू मन्दिर एक भवन-प्रकार के रूप में आकार लेता है। इससे पहले भारत में पवित्र स्थापत्य का अर्थ स्तूप और शैलकृत गुफाएँ थीं; गुप्तों ने गढ़े हुए पत्थर से स्वतंत्र खड़े संरचनात्मक मन्दिर बनाए, और उनके विकास का क्रम परीक्षा का मानक विषय है — साँची के मन्दिर 17 जैसे उथले मंडप वाले सपाट छत के वर्गाकार देवालयों से लेकर ऊँची जगती पर ढके हुए प्रदक्षिणा-पथ वाले मन्दिरों तक, और फिर शिखर सहित देवगढ़ तक। गुप्त मूर्तिकला भी उतनी ही विशिष्ट है: आकृतियाँ व्यक्ति-विशेष जैसी नहीं, आदर्शीकृत होती हैं, गढ़न संयत रहती है, वस्त्र देह से चिपके दिखते हैं और भारी सिलवटों के बजाय महीन समानांतर रेखाओं से संकेतित होते हैं, तथा सिर के पीछे का प्रभामंडल विस्तार से तक्षित होता है। सारनाथ और मथुरा की बुद्ध प्रतिमाएँ इसका आदर्श नमूना हैं। इन्हीं शताब्दियों में अजंता के भित्तिचित्र अपने श्रेष्ठतम चरण में बने, विदिशा के पास उदयगिरि की गुफाएँ अपने विशाल वराह फलक के साथ बनीं, और वह लौह स्तंभ बना जो अब दिल्ली में है।

काल-निर्धारण के प्रश्नों का उत्तर स्थान के नाम से नहीं, स्मारक के प्रकार से निकलता है, और यही यहाँ का हस्तांतरणीय कौशल है। पूछिए कि वह वस्तु किस तकनीक का प्रतिनिधित्व करती है। चमकाया हुआ एकाश्म स्तंभ, या जीवित चट्टान में काटी गई गुफा, जिसमें कोई संरचनात्मक भवन है ही नहीं — यह मौर्य है। गर्भगृह और शिखर की शुरुआत के साथ स्वतंत्र खड़ा पत्थर का मन्दिर — यह गुप्त है। दक्कन में ऊपर से नीचे काटा गया विशाल शैलकृत एकाश्म — यह राष्ट्रकूट है। ओडिशा या खजुराहो का ऊँचा वक्ररेखीय शिखर — यह पूर्व-मध्यकालीन नागर है, तीनों से बाद का। इस प्रश्न पर लागू कीजिए तो 'देवगढ़ का मन्दिर' और 'गढ़वा मन्दिर में बनी मूर्तियाँ' मूर्तिकला सहित संरचनात्मक मन्दिरों की घोषणा करते हैं, जो उन्हें बिना किसी स्थल पर गए ही गुप्त काल में बैठा देता है। एक असली जाल क्षेत्रीय है: दोनों स्थान गंगा-यमुना पट्टी में हैं, जो मौर्यों का हृदय-क्षेत्र भी था, इसलिए स्मारक-प्रकार के बजाय केवल भूगोल से तर्क करने वाला अभ्यर्थी विकल्प (a) की ओर खिंच सकता है।

• उत्तर प्रदेश के ललितपुर ज़िले में देवगढ़ का दशावतार मन्दिर छठी शताब्दी ईस्वी के आरंभ का है और ऊँची जगती तथा आरंभिक शिखर के साथ गुप्तकालीन मन्दिर स्थापत्य का उत्कृष्ट बचा हुआ उदाहरण है।
• इसका सबसे प्रसिद्ध उभरा हुआ तक्षण शेषशायी विष्णु है — अनन्त शेष पर लेटे भगवान — और उसके साथ नर-नारायण तथा गजेन्द्र-मोक्ष फलक हैं।
• प्रयागराज के पास गढ़वा में पत्थर के परकोटे के भीतर गुप्तकालीन तक्षित फलकों और स्तंभों का समूह सुरक्षित है।
• मौर्य कला का अर्थ है पशु-शीर्ष वाले चमकाए हुए एकाश्म स्तंभ, आजीवकों को दी गई बिहार की शैलकृत बराबर गुफाएँ, धौली का हाथी और दीदारगंज यक्षी — पत्थर का कोई संरचनात्मक मन्दिर नहीं।
• राष्ट्रकूट कला का अर्थ है एलोरा का कैलास मन्दिर, जिसे आठवीं शताब्दी में कृष्ण प्रथम के अधीन एक ही पहाड़ी से ऊपर से नीचे काटकर बनाया गया, दक्कन में।

• स्मारक के प्रकार के बजाय क्षेत्र से तर्क करना। देवगढ़ और गढ़वा मौर्य हृदय-क्षेत्र में पड़ते हैं, पर पत्थर का संरचनात्मक मन्दिर मौर्य रूप नहीं है।
• उत्तर प्रदेश के देवगढ़ को झारखंड के देवघर से गड्डमड्ड कर देना। गुप्त मन्दिर देवगढ़ में है, ललितपुर ज़िला, झाँसी के पास।
• राष्ट्रकूटों को उत्तर में रख देना। उनके स्मारक दक्कन का शैलकृत कार्य हैं, सबसे बढ़कर एलोरा का कैलास मन्दिर।

BPSC एक-दो स्थलों का नाम लेकर काल पूछता है, जिससे उस अभ्यर्थी को लाभ मिलता है जिसने हर प्रसिद्ध स्मारक के साथ एक काल जोड़ रखा है। UPSC इसी सामग्री को कालक्रम के रूप में पूछता है — इनमें से सबसे पहले क्या बना — या इस कथन-सूची के रूप में कि किसने किसके लिए क्या बनवाया; इसलिए काल जान लेना केवल आधा काम है, क्रम और आश्रयदाता भी उतने ही महत्त्व के हैं।

• अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं

  शेषशायी विष्णु का फलक, जिसमें भगवान अनन्त शेष पर लेटे दिखाए गए हैं, किस मन्दिर पर मिलता है ?

  • (a)एलोरा का कैलास मन्दिर
  • (b)देवगढ़ का दशावतार मन्दिर
  • (c)भुवनेश्वर का लिंगराज मन्दिर
  • (d)खजुराहो का कंदरिया महादेव मन्दिर

  उत्तर(b) देवगढ़ का दशावतार मन्दिर — उसकी तीन बाहरी दीवारों के फलकों में सबसे प्रसिद्ध, और गुप्त काल के श्रेष्ठतम उभरे हुए तक्षणों में से एक।

• अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं

  बिहार की बराबर गुफाएँ, जो भारत की सबसे प्राचीन बची हुई शैलकृत गुफाएँ हैं, मूल रूप से किस संप्रदाय को दी गई थीं ?

  • (a)जैन
  • (b)आजीवक
  • (c)थेरवाद बौद्ध
  • (d)पाशुपत

  उत्तर(b) आजीवक — मक्खलि गोसाल द्वारा स्थापित संप्रदाय, जिसका केंद्रीय सिद्धांत नियति था। ये गुफाएँ मौर्य काल में काटी गईं और अपनी भीतरी दीवारों की दर्पण जैसी चमक के लिए प्रसिद्ध हैं।