सांची और इसके पुरातात्विक खोज-परिणामों के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए : 1. जब 1818 में सांची की खोज हुई, इसके चार में से तीन तोरणद्वार तब भी खड़े थे, चौथा उसी स्थल पर पड़ा हुआ था जहां यह गिरा था; 2. सांची में चित्रित पशुओं में हाथी, घोड़ा, बंदर और गाय-बैल शामिल हैं; उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/कौन-से सही है/हैं ?
- (a)केवल 1
- (b)केवल 2
- (c)1 और 2 दोनों
- (d)न तो 1, न ही 2
उत्तर
क्यों
सही — C, 1 और 2 दोनों। दोनों कथन NCERT कक्षा 12 इतिहास के 'विचारक, विश्वास और भवन' अध्याय से लगभग शब्दशः लिए गए हैं। खोज के बारे में यह दर्ज है कि जब 1818 में सांची पाई गई, तब इसके चार में से तीन तोरणद्वार अभी भी खड़े थे, चौथा उसी स्थल पर पड़ा था जहाँ यह गिरा था, और टीला अच्छी दशा में था।
मूर्तिकला के बारे में यह दर्ज है कि वहाँ पशुओं के कुछ सबसे सुंदर चित्रण मिलते हैं, और यह भी कि इन पशुओं में हाथी, घोड़ा, बंदर और गाय-बैल शामिल हैं। किसी भी कथन में कोई जान-बूझकर डाली गई त्रुटि नहीं है, इसलिए यह जोड़ी टिकती है और उत्तर है कि दोनों सही हैं।
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं
- (a)केवल 1 — यह खोज के विवरण को स्वीकार करता है परन्तु पशुओं को अस्वीकार करता है, और पशु उसी अध्याय में स्पष्ट रूप से नामित हैं — हाथी, घोड़ा, बंदर और गाय-बैल। विशेष रूप से हाथियों को शक्ति और बुद्धिमत्ता दर्शाने के लिए उकेरा गया था, और कई पशु-दृश्य जातक कथाओं से लिए गए हैं।
- (b)केवल 2 — यह मूर्तिकला को स्वीकार करता है परन्तु 1818 में स्थल की दशा को अस्वीकार करता है, जो दोनों दावों में बेहतर प्रलेखित है। खोज के समय सांची की अपेक्षाकृत सुरक्षित दशा ही वह बात है जिसकी मानक विवरण अमरावती की नियति से तुलना करता है।
- (d)न तो 1, न ही 2 — दोनों कथन जैसे लिखे गए हैं वैसे ही सटीक हैं, इसलिए दोनों को अस्वीकार करना सही नहीं हो सकता। यह विकल्प केवल उस अभ्यर्थी को ललचाता है जो किसी भी कथन के बारे में निश्चित नहीं है और एक सामूहिक इनकार को प्राथमिकता देता है।
अवधारणा
मध्य प्रदेश में सांची का महान स्तूप आरंभिक बौद्ध स्तूप-परिसरों में सबसे अच्छी तरह सुरक्षित है। अवशेषों पर उठाया गया एक अर्धगोलाकार टीला एक पत्थर की रेलिंग से घिरा है और चार मुख्य दिशाओं पर स्थापित समृद्ध रूप से उकेरे गए तोरणद्वारों से प्रवेश किया जाता है; उपासक भीतर आकर टीले के चारों ओर दक्षिणावर्त परिक्रमा करते थे। सांची वहाँ बची रही जहाँ अन्य स्थल नहीं बचे, और यही बची हुई नक्काशी है जो इसे आरंभिक बौद्ध मूर्तिकला कैसी दिखती थी इसका मानक स्रोत बनाती है।
दोनों कथन दो भिन्न प्रकार के ज्ञान को परख रहे हैं, और दूसरे पर अभ्यर्थी संदेह करते हैं। यह एक विचित्र रूप से विशिष्ट सूची जैसी लगती है, इसलिए जिस विद्यार्थी ने अध्याय नहीं पढ़ा वह किसी जान-बूझकर डाली गई त्रुटि का संदेह करता है और 'केवल 1' चिह्नित कर देता है। कोई त्रुटि नहीं है — यह सूची पाठ्यपुस्तक की अपनी है।
कथन 1 को भी ध्यान से पढ़ने योग्य है, क्योंकि स्वाभाविक गलत-पठन यह है कि सांची खंडहर अवस्था में पाई गई थी; वाक्य का बिंदु इसके विपरीत है, कि स्थल असामान्य रूप से अच्छी दशा में था, और ठीक यही कारण है कि इसे तोड़ने के बजाय सुरक्षित रखा गया। यह कथा पूरी तरह जानने योग्य है: फ्रांसीसियों ने सबसे अच्छी तरह सुरक्षित पूर्वी तोरणद्वार को फ्रांस के किसी संग्रहालय के लिए ले जाने की अनुमति शाहजहाँ बेगम से माँगी, और कुछ अंग्रेज़ भी यही चाहते थे, परन्तु दोनों प्लास्टर-कास्ट प्रतिकृतियों से संतुष्ट हो गए और मूल स्थल पर ही रहे। भोपाल की शासिकाओं शाहजहाँ बेगम और उनकी उत्तराधिकारी सुल्तान जहाँ बेगम ने स्थल के संरक्षण का व्यय वहन किया, और जॉन मार्शल ने सांची पर अपने खंड सुल्तान जहाँ को समर्पित किए, जिन्होंने संग्रहालय, वह अतिथि-गृह जिसमें उन्होंने लेखन किया, और स्वयं प्रकाशन के लिए धन दिया।
मुख्य तथ्य
- जब 1818 में सांची की खोज हुई, इसके चार में से तीन तोरणद्वार तब भी खड़े थे, चौथा उसी स्थल पर पड़ा था जहाँ यह गिरा था, और टीला अच्छी दशा में था।
- सांची में चित्रित पशुओं में हाथी, घोड़ा, बंदर और गाय-बैल शामिल हैं; हाथियों का प्रयोग शक्ति और बुद्धिमत्ता दर्शाने के लिए किया जाता था।
- भोपाल की शासिकाओं, शाहजहाँ बेगम और सुल्तान जहाँ बेगम, ने स्थल के संरक्षण, संग्रहालय और जॉन मार्शल के सांची पर खंडों के प्रकाशन का व्यय वहन किया।
- सांची और भरहुत के आरंभिक स्तूप उनकी पत्थर की रेलिंग और उनके समृद्ध रूप से उकेरे गए तोरणद्वारों को छोड़कर सादे थे, जो चार मुख्य दिशाओं पर स्थापित थे।
आगे की तैयारी
सामान्य भ्रम
- पशुओं की एक अत्यंत विशिष्ट सूची पर संदेह करना; यहाँ सूची ठीक वही है जो पाठ्यपुस्तक देती है।
- कथन 1 को यह कहता हुआ पढ़ लेना कि सांची खंडहर में पाई गई थी, जबकि इसका बिंदु यह है कि स्थल काफी हद तक अक्षुण्ण बचा रहा।
- सांची को अमरावती के साथ भ्रमित कर देना, जिसकी उकेरी शिलाएँ ले जाई गईं और जिसका टीला उजाड़ छोड़ दिया गया।
इसे किसी एक स्मारक पर दो-कथन मद के रूप में पूछा जाता है — एक कथन उसकी पुनर्खोज पर, एक उसकी मूर्तिकला पर।
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- (a) केवल एक
- (b) केवल दो
- (c) तीनों
- (d) कोई नहीं
उत्तर(b) केवल दो
इसी NDA पत्र के समान वर्ष में और उसी स्मारक-प्रकार पर पूछा गया। यह परखता है कि स्तूप किसलिए होता है — अवशेषों का भंडार और एक व्रत-संबंधी, स्मारक-संरचना — जो वह पृष्ठभूमि है जिसके सामने सांची वाले कथन बैठते हैं।
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- (a) केवल 1
- (b) केवल 1 और 2
- (c) 1, 2 और 3
- (d) कोई नहीं
उत्तर(b) केवल 1 और 2
यहाँ के कथन 2 जैसे ही बिंदु पर, दूसरी दिशा से टिका है — सांची पाषाण-मूर्तिकला और उकेरे तोरणद्वारों के लिए प्रसिद्ध है, भित्ति-चित्रण के लिए नहीं, यही कारण है कि वहाँ इसे बाहर रखा गया और यहाँ इसके पशु-नक्काशी परखे जाते हैं।
NDA_GAT_2022_I_Q1032022आरंभिक बौद्ध मूर्तिकारों ने बुद्ध को मानव-रूप में नहीं दिखाया। आरंभिक मूर्तिकारों ने निम्नलिखित में से किन प्रतीकों के माध्यम से बुद्ध की उपस्थिति दर्शाई?
- (a) केवल रिक्त आसन और स्तूप
- (b) केवल चक्र और वृक्ष
- (c) केवल चक्र, वृक्ष और स्तूप
- (d) रिक्त आसन, चक्र, वृक्ष और स्तूप
उत्तर(d) रिक्त आसन, चक्र, वृक्ष और स्तूप
उन्हीं तोरणद्वारों की मूर्तिकला-शब्दावली को समेटता है जिन्हें यह प्रश्न वर्णित करता है — सांची के प्रतीक और पशु-दृश्य उसी चरण के हैं, बुद्ध को मानव-रूप में दिखाए जाने से पहले के।
अभ्यास
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
भोपाल के वे शासक जिन्होंने सांची स्तूप-परिसर के संरक्षण का व्यय वहन किया, वे थे
- (a)शाहजहाँ बेगम और सुल्तान जहाँ बेगम
- (b)सिकंदर बेगम और नवाब हमीदुल्लाह खान
- (c)कुदसिया बेगम और नवाब दोस्त मोहम्मद खान
- (d)रानी कमलापति और नवाब यार मोहम्मद खान
उत्तर(a) शाहजहाँ बेगम और सुल्तान जहाँ बेगम — जॉन मार्शल ने सांची पर अपने खंड सुल्तान जहाँ को समर्पित किए, जिन्होंने संग्रहालय, अतिथि-गृह और प्रकाशन के लिए धन दिया। - अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
सांची के महान स्तूप के तोरणद्वार कहाँ स्थापित किए गए थे
- (a)केवल पूर्वी दिशा में
- (b)चार मुख्य दिशाओं पर
- (c)टीले के शीर्ष पर
- (d)पत्थर की रेलिंग के भीतर, अवशेष-कक्ष की ओर मुख किए हुए
उत्तर(b) चार मुख्य दिशाओं पर — उपासक पूर्वी तोरणद्वार से प्रवेश करते थे और टीले के चारों ओर दक्षिणावर्त परिक्रमा करते थे।