MPPSC 2025 प्रारंभिक प्रश्नपत्र-I · प्रश्न 70 / 100

सही उत्तर — (d) तैत्तिरीय तथा शतपथ। यजुर्वेद दो शाखाओं में हमारे पास आता है, और प्रत्येक की अपनी ब्राह्मण है: तैत्तिरीय ब्राह्मण कृष्ण (काले) यजुर्वेद से संबंधित है, और शतपथ ब्राह्मण शुक्ल (श्वेत) यजुर्वेद से, जो वाजसनेयि संहिता से जुड़ी है। शतपथ — 'सौ मार्गों वाली' — सभी ब्राह्मणों में सबसे बड़ी व सबसे विस्तृत है; यह अग्निचयन व अश्वमेध जैसे महान यज्ञों का विवेचन करती है, मनु और मत्स्य की कथा को सुरक्षित रखती है, और इसका अंतिम खंड बृहदारण्यक उपनिषद में परिणत होता है। चूँकि यजुर्वेद यज्ञ-सूत्रों का वेद है, इसकी ब्राह्मणें ही वैदिक यज्ञ के वास्तविक निष्पादन की सबसे समृद्ध स्रोत-सामग्री हैं।

• (a)गोपथ — गोपथ ब्राह्मण अथर्ववेद की एकमात्र ब्राह्मण है, यजुर्वेद की नहीं — और यह एक अकेला ग्रंथ है, जबकि यजुर्वेद की दोनों शाखाओं में से प्रत्येक की अपनी एक ब्राह्मण है।
• (b)पञ्चविश तथा जैमिनीय — दोनों सामवेद से संबंधित हैं। पञ्चविंश (जिसे ताण्ड्य महा भी कहते हैं) ब्राह्मण और जैमिनीय (तलवकार) ब्राह्मण उद्गातृ, सामगायक पुरोहित, के मंत्रों व पुरोहित-कर्तव्यों से संबंधित हैं।
• (c)ऐतरेय तथा कौषीतकि — दोनों ऋग्वेद की ब्राह्मणें हैं। ऐतरेय ब्राह्मण — जो राजकीय अभिषेक-अनुष्ठानों का वर्णन करती है और शुनःशेप की कथा सुरक्षित रखती है — और कौषीतकि (सांख्यायन) ब्राह्मण, ऋग्वैदिक परंपरा व होतृ पुरोहित से जुड़ी हैं।

प्रत्येक वेद के ऊपर एक स्तरीकृत कोश बना है: संहिता (स्तोत्रों या सूत्रों का संग्रह), फिर ब्राह्मण (उन मंत्रों के अनुष्ठानिक प्रयोग की व्याख्या व औचित्य बताने वाले गद्य मैनुअल), फिर आरण्यक (वन-ग्रंथ, व्यावहारिक से अधिक प्रतीकात्मक) और अंततः उपनिषद (दार्शनिक चिंतन)। चूँकि वैदिक शिक्षा शाखाओं (विद्यालयों) के माध्यम से हस्तांतरित होती थी, एक ही वेद की अलग-अलग शाखाओं ने अलग-अलग ब्राह्मणें उत्पन्न कीं — यही कारण है कि यजुर्वेद, अपनी कृष्ण व शुक्ल आवृत्तियों के साथ, इस सूची में दो ब्राह्मणों का स्वामी है।

यह प्रश्न वास्तव में एक चार-पंक्ति की मिलान-तालिका है जिसे चार विकल्पों में फेर दिया गया है: ऋग्वेद–ऐतरेय/कौषीतकि, सामवेद–पञ्चविंश/जैमिनीय, यजुर्वेद–तैत्तिरीय/शतपथ, अथर्ववेद–गोपथ। एक बार यह तालिका याद हो जाए तो एमपीपीएससी जो भी क्रम-परिवर्तन बना सकता है — 'कौन-सी ब्राह्मण वेद X से संबंधित है', 'गोपथ किस वेद से संबंधित है', 'कौन-सा युग्म सही सुमेलित नहीं है' — एक ही कदम में हल हो जाता है। एक उपयोगी संकेत: केवल यजुर्वेद ही काले व श्वेत में विभाजित होता है, इसलिए इस सूची में केवल वही दो ब्राह्मणों का स्वामी है।

• ऋग्वेद — ऐतरेय और कौषीतकि (सांख्यायन) ब्राह्मणें; सामवेद — पञ्चविंश (ताण्ड्य) और जैमिनीय (तलवकार); यजुर्वेद — तैत्तिरीय और शतपथ; अथर्ववेद — गोपथ, इसकी एकमात्र ब्राह्मण।
• तैत्तिरीय ब्राह्मण कृष्ण (काले) यजुर्वेद से संबंधित है; शतपथ ब्राह्मण शुक्ल (श्वेत) यजुर्वेद से।
• शतपथ ब्राह्मण सभी ब्राह्मणों में सबसे बड़ी व सबसे महत्त्वपूर्ण है; यह अग्निचयन व अश्वमेध अनुष्ठानों का विस्तृत विवरण देती है और मनु-तथा-मत्स्य (जलप्लावन) की कथा सुरक्षित रखती है।
• बृहदारण्यक उपनिषद शतपथ ब्राह्मण का समापन खंड बनाता है।
• वैदिक कोश का क्रम है संहिता → ब्राह्मण → आरण्यक → उपनिषद; ब्राह्मणें गद्य में हैं, पद्य में नहीं।
• यजुर्वेद यज्ञ-सूत्रों का वेद है, जिसका पाठ अध्वर्यु पुरोहित करता है, और यह एकमात्र वेद है जिसकी संहिता में गद्य व पद्य दोनों हैं।

• गोपथ को यजुर्वेद से जोड़ देना — यह तो अथर्ववेद की एकमात्र ब्राह्मण है
• ऐतरेय ब्राह्मण (ऋग्वेद) को ऐतरेय उपनिषद से, और तैत्तिरीय ब्राह्मण को तैत्तिरीय उपनिषद से गड्डमड्ड करना
• यह मान लेना कि हर वेद की ठीक एक ही ब्राह्मण है — यजुर्वेद की दो आवृत्तियाँ इसे दो देती हैं
• प्रश्न में 'ब्राह्मिन ग्रंथ' को ब्राह्मण वर्ण से जोड़कर पढ़ना; पेपर का आशय वैदिक साहित्य की ब्राह्मण विधा से है

एमपीपीएससी इसे सीधे मिलान के रूप में पूछता है — कौन-सी ब्राह्मण, कौन-सा वेद, कौन-सा ग्रंथ किस बात का उल्लेख करता है। यूपीएससी विषय-वस्तु व कालक्रम पूछना पसंद करता है: किस वेद में किस तरह की सामग्री है, या वैदिक साहित्य की एक परत दूसरी से पुरानी है या नहीं। एमपीपीएससी के लिए तालिका और यूपीएससी के लिए विषय-वस्तु याद रखें।

• अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं

  गोपथ ब्राह्मण किस वेद से संबंधित है?

  • (a)ऋग्वेद
  • (b)सामवेद
  • (c)यजुर्वेद
  • (d)अथर्ववेद

  उत्तर(d) अथर्ववेद — गोपथ इससे जुड़ी एकमात्र ब्राह्मण है।

• अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं

  वैदिक साहित्य की परतों का सही क्रम निम्नलिखित में से कौन-सा है?

  • (a)संहिता → ब्राह्मण → आरण्यक → उपनिषद
  • (b)ब्राह्मण → संहिता → उपनिषद → आरण्यक
  • (c)उपनिषद → आरण्यक → ब्राह्मण → संहिता
  • (d)संहिता → आरण्यक → ब्राह्मण → उपनिषद

  उत्तर(a) संहिता → ब्राह्मण → आरण्यक → उपनिषद — पहले स्तोत्र, फिर अनुष्ठान-गद्य, फिर वन-ग्रंथ, फिर दर्शन।