BPSC 70वीं CCE पुनर्परीक्षा प्रारंभिक सामान्य अध्ययन · प्रश्न 25 / 142

सही — D, ब्राह्मी। अशोक के स्तंभ-लेख ब्राह्मी लिपि में उत्कीर्ण हैं, और उनकी भाषा प्राकृत है — ठीक-ठीक कहें तो पाटलिपुत्र के शाही सचिवालय की मागधी प्राकृत। लिपि और भाषा को अलग-अलग रखना ही पूरा प्रश्न है, और चार में से दो विकल्प इसी भेद को धुँधला करने के लिए रखे गए हैं। लिपि लिखित संकेतों की एक व्यवस्था है; भाषा वह है जिसे वे संकेत दर्ज करते हैं। ब्राह्मी एक लिपि है, जो बाएँ से दाएँ लिखी जाती है, और वही आज भारत में प्रयुक्त लगभग हर लेखन-प्रणाली की तथा सिंहल, बर्मी, थाई और तिब्बती लिपियों की पूर्वज है। प्राकृत भाषा है, और स्तंभों पर जो खड़ा है वह ब्राह्मी में लिखी प्राकृत ही है। अशोक ने दूसरी लिपियाँ भी बरतीं, पर केवल अपने साम्राज्य के छोरों पर और भारतीय हृदय-प्रदेश के स्तंभों पर कभी नहीं: उत्तर-पश्चिम में शाहबाज़गढ़ी और मानसेहरा के शिलालेख खरोष्ठी में हैं, जो दाएँ से बाएँ चलती है, और कंधार के लेख सुदूर पश्चिम की यूनानीकृत तथा फ़ारसी आबादी के लिए यूनानी और अरामाइक में हैं। स्तंभ स्वयं अशोक के स्मारकों का एक अलग वर्ग हैं — वाराणसी के पास चुनार से निकाले गए चमकीले बलुआ पत्थर के एकाश्म दंड, प्रायः बारह से पंद्रह मीटर ऊँचे और दसियों टन भारी, सैकड़ों किलोमीटर ढोकर लाए गए और बिना किसी जोड़ या नींव के खड़े किए गए, और हर एक के ऊपर एक पशु-शीर्ष। बिहार में इनकी संख्या किसी भी अन्य राज्य से अधिक है: चंपारण में लौरिया नंदनगढ़ और लौरिया अरेराज के स्तंभ, रामपुरवा का स्तंभ, और वैशाली के पास कोल्हुआ का सिंह-स्तंभ, सब आज भी खड़े हैं। इन सब पर लिखी लिपि लगभग दो हज़ार वर्ष तक अपठित रही, जब तक 1837 में जेम्स प्रिंसेप ने ब्राह्मी नहीं पढ़ ली — और उसी के साथ वह सम्राट फिर से मिला जिसका नाम भारतीय परंपरा भूल चुकी थी।

• (a)पाली — वही जाल जिसके चारों ओर यह प्रश्न बना है, और अधिकांश अभ्यर्थी यही उत्तर देते हैं। पाली एक भाषा है, लिपि नहीं — वह मध्य भारतीय-आर्य भाषा जिसमें बौद्ध त्रिपिटक सुरक्षित है, और वह अलग-अलग समय और स्थानों पर ब्राह्मी, सिंहल, बर्मी, थाई, ख्मेर तथा रोमन अक्षरों में लिखी जाती रही है। अशोक के लेख तो पाली में हैं भी नहीं; वे उससे निकटता से जुड़ी क्षेत्रीय प्राकृतों में हैं।
• (b)संस्कृत — यह भी लिपि नहीं, भाषा है — और ग़लत भाषा भी। मौर्य सचिवालय ने जान-बूझकर विद्या की भाषा संस्कृत के बजाय बोलचाल की भाषा प्राकृत का प्रयोग किया, और यही चुनाव लेखों को साधारण प्रजा के लिए समझने योग्य बनाता था। संस्कृत में पहला बड़ा राजकीय अभिलेख सदियों बाद आता है, यानी लगभग 150 ईस्वी का रुद्रदामन का जूनागढ़ शिलालेख।
• (c)सामरी — ब्राह्मी के अलावा इस सूची में यही एकमात्र सचमुच की लिपि है, और वह बिलकुल दूसरी दुनिया की है। सामरी लिपि एक पश्चिमी सेमिटिक लेखन-प्रणाली है, जो प्राचीन हिब्रू वर्णमाला से उतरी है और फ़िलिस्तीन में प्रयुक्त होती रही; उसका भारत से कोई नाता नहीं है। वह इस प्रश्नपत्र पर विकल्प-समूह को चौथी प्रविष्टि देने के लिए है, और उसे देखते ही काटा जा सकता है।

अशोक के अभिलेख तीन समूहों में बँटते हैं और उन्हें अलग-अलग पकड़कर रखना चाहिए। बड़े शिलालेख, जो संख्या में चौदह हैं, साम्राज्य की सीमाओं के आसपास प्राकृतिक चट्टानों पर उत्कीर्ण हैं — गिरनार, धौली, जौगड़, कालसी, शाहबाज़गढ़ी, मानसेहरा, सोपारा, येर्रागुडी। स्तंभ-लेख, जो सात हैं, गंगा के हृदय-प्रदेश के स्वतंत्र खड़े एकाश्म स्तंभों पर उत्कीर्ण हैं। इनके साथ लघु शिला-लेख और लघु स्तंभ-लेख हैं, जिनमें मस्की और गुज़र्रा के अभिलेख शामिल हैं — वही जो अशोक का व्यक्तिगत नाम देते हैं, केवल देवानांपिय पियदसि जैसी उपाधियाँ नहीं — तथा लुंबिनी का रुम्मिनदेई स्तंभ, जो बुद्ध की जन्मभूमि की उनकी यात्रा और उस गाँव के कर को घटाकर आठवाँ हिस्सा करने का उल्लेख करता है। लेख जो संदेश देते हैं वह धम्म है: अहिंसा, बड़ों और शिक्षकों का आदर, सत्यवादिता, संप्रदायों के बीच सहिष्णुता, पशुओं की देखभाल, तथा मनुष्यों और पशुओं दोनों के लिए कुएँ, विश्रामगृह और चिकित्सा की व्यवस्था। ये प्रशासनिक घोषणाएँ हैं, धर्मग्रंथ नहीं, और इन्हें वहीं रखा गया जहाँ से लोग गुज़रते थे — व्यापार-मार्गों पर, नगरों के पास और तीर्थस्थलों पर।

यह प्रश्न एक ही कसौटी से हल हो जाता है, और उसे इस प्रकार की हर विकल्प-सूची पर लगाना चाहिए: कुछ भी करने से पहले विकल्पों को लिपियों और भाषाओं में छाँट लीजिए। पाली और संस्कृत भाषाएँ हैं; ब्राह्मी और सामरी लिपियाँ हैं; और चूँकि प्रश्न लिपि पूछता है, मैदान तत्काल आधा रह जाता है। फिर पूछिए कि दोनों लिपियों में भारतीय कौन-सी है, और उत्तर अकेला खड़ा मिल जाता है। यह याद करने की कोशिश करने से — कि कौन-सा लेख किस स्थल पर है — कहीं तेज़ और सुरक्षित है। दूसरी बात जो साथ रखनी चाहिए वह है प्राचीन भारत की भाषा-लिपि की सारणी, क्योंकि दोनों आयोग उसी से प्रश्न गढ़ते हैं: ब्राह्मी बाएँ से दाएँ और खरोष्ठी दाएँ से बाएँ; अशोक के लेख प्राकृत में हैं, और लगभग 150 ईस्वी का रुद्रदामन का जूनागढ़ अभिलेख संस्कृत में पहला लंबा राजकीय अभिलेख है; तथा उसके बाद के गुप्तकालीन अभिलेख परवर्ती ब्राह्मी में लिखी संस्कृत हैं। अंत में यह भी देखिए कि प्रिंसेप की पाठ-सिद्धि ने क्या लौटाया — 1837 से पहले भारतीय परंपरा बौद्ध ग्रंथों से अशोक नाम के एक राजा को याद रखती थी, पर किसी को यह पता नहीं था कि अभिलेखों का देवानांपिय पियदसि वही व्यक्ति है।

• स्तंभ-लेख ब्राह्मी लिपि में और प्राकृत भाषा में उत्कीर्ण हैं; उत्तर-पश्चिम के शाहबाज़गढ़ी तथा मानसेहरा के शिलालेख खरोष्ठी में हैं, और कंधार के लेख यूनानी तथा अरामाइक में।
• अशोक के स्तंभ वाराणसी के पास चुनार से निकाले गए चमकीले बलुआ पत्थर के एकाश्म दंड हैं, प्रायः बारह से पंद्रह मीटर ऊँचे, हर एक पर पशु-शीर्ष, और बिना नींव या जोड़ के खड़े किए गए।
• बिहार में इनमें से कई स्तंभ आज भी खड़े हैं — चंपारण में लौरिया नंदनगढ़ और लौरिया अरेराज, रामपुरवा, तथा वैशाली के पास कोल्हुआ का सिंह-स्तंभ।
• सारनाथ का सिंह-शीर्ष 26 जनवरी 1950 को भारत के राज्य-चिह्न के रूप में अपनाया गया; उसकी पीठिका का चक्र ही राष्ट्रीय ध्वज का अशोक चक्र है।
• जेम्स प्रिंसेप ने 1837 में ब्राह्मी पढ़ ली, और इसी से अभिलेखों के देवानांपिय पियदसि की पहचान बौद्ध परंपरा के अशोक से हुई; मस्की का लघु शिलालेख उनका व्यक्तिगत नाम सीधे देता है।

• 'पाली' इसलिए चुन लेना कि वह प्राचीन और बौद्ध लगता है। पाली एक भाषा है, और प्रश्न लिपि पूछ रहा है।
• यह मान लेना कि अशोक के सारे अभिलेख एक ही लिपि में हैं। स्तंभ ब्राह्मी में हैं, पर उत्तर-पश्चिम के शिलालेख खरोष्ठी में और कंधार के लेख यूनानी तथा अरामाइक में हैं।
• स्तंभों को शिलालेखों से गड्डमड्ड कर देना। ये साम्राज्य के अलग-अलग हिस्सों में अलग-अलग वर्ग के अभिलेख हैं, और BPSC दोनों के बारे में पूछ चुका है।

BPSC मौर्य सामग्री बिहार-केंद्रित झुकाव के साथ पूछता है — वंश का संस्थापक, राजधानी, चंपारण और वैशाली में खड़े स्तंभ — और प्रायः उसे इसी तरह एक शब्द की पहचान तक समेट देता है। UPSC उसी सामग्री को एक स्तर और महीन करता है: कौन-सा लेख अशोक का व्यक्तिगत नाम देता है, कौन-सी लिपि दाएँ से बाएँ चलती है, किन लेखों में संगम राज्यों का उल्लेख है। लिपि और भाषा का भेद ही वह चीज़ है जिसे दोनों असल में परख रहे हैं।

• अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं

  गंगा के हृदय-प्रदेश में अशोक के अभिलेखों की भाषा है

  • (a)संस्कृत
  • (b)प्राकृत
  • (c)पाली
  • (d)अपभ्रंश

  उत्तर(b) प्राकृत — मौर्य सचिवालय की बोलचाल वाली मध्य भारतीय-आर्य भाषा, जो ब्राह्मी लिपि में लिखी गई। संस्कृत लंबे राजकीय अभिलेखों में लगभग 150 ईस्वी के रुद्रदामन के जूनागढ़ अभिलेख से ही दिखाई देती है।

• अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं

  निम्नलिखित में से कौन-सा अशोक स्तंभ बिहार में खड़ा है ?

  • (a)सारनाथ
  • (b)साँची
  • (c)लौरिया नंदनगढ़
  • (d)टोपरा

  उत्तर(c) लौरिया नंदनगढ़ — पश्चिम चंपारण ज़िले में, और बिहार में आज भी खड़े कई अशोक स्तंभों में से एक, जिनके साथ लौरिया अरेराज, रामपुरवा तथा वैशाली के पास कोल्हुआ का सिंह-स्तंभ भी हैं। सारनाथ उत्तर प्रदेश में और साँची मध्य प्रदेश में है; टोपरा का स्तंभ फ़िरोज़ शाह तुग़लक़ दिल्ली ले गया था।