BPSC 70वीं CCE पुनर्परीक्षा प्रारंभिक सामान्य अध्ययन · प्रश्न 123 / 142

सही — (b) ज्योतिबा फुले। गुलामगिरी ज्योतिराव गोविंदराव फुले ने लिखी और यह 1873 में मराठी में प्रकाशित हुई, जिसकी प्रस्तावना अंग्रेज़ी में थी। शीर्षक का अर्थ है 'गुलामी', और यह पुस्तक किसी भी भारतीय भाषा में जाति-व्यवस्था की सबसे आरम्भिक सुसंगत आलोचनाओं में से एक है — इसे ब्राह्मणवाद-विरोधी चेतना का बीज-ग्रन्थ कहा गया है। यह वर्ष एक दूसरे कारण से भी थामने योग्य है : 1873 ही वह वर्ष है जब 24 सितम्बर को फुले ने सत्यशोधक समाज की स्थापना की — सत्य खोजने वालों का समाज — जो शूद्रों, दलितों तथा स्त्रियों के अधिकारों के लिए काम करता, सभी जातियों और धर्मों के लोगों के लिए खुला था, और मूर्तिपूजा, पुरोहित के बिचौलियेपन तथा स्वयं जाति के विरुद्ध अभियान चलाता था। फुले (1827–1890) सतारा जिले से थे और उन्होंने आरम्भ बहुत पहले ही कर दिया था : अपनी पत्नी सावित्रीबाई के साथ उन्होंने 1848 में पुणे में लड़कियों के लिए विद्यालय खोला, और उसी वर्ष उन्होंने थॉमस पेन की 'राइट्स ऑफ़ मैन' पढ़ी, जिसके बारे में उन्होंने बाद में कहा कि उसी ने सामाजिक न्याय की उनकी समझ को गढ़ा। उनकी अन्य रचनाएँ 1855 की तृतीय रत्न तथा 1869 की ब्राह्मणांचे कसब से लेकर किसान की दशा पर लिखी शेतकऱ्याचा आसूड — किसान का चाबुक — तक फैली हैं। महात्मा की उपाधि उन्हें 1888 में दी गई। चूँकि किसी पुस्तक का एक ही लेखक होता है और नामित तीन व्यक्तियों में से यह पुस्तक केवल एक ने लिखी, इसलिए विकल्प (d) 'उपरोक्त में से एक से अधिक' सही नहीं हो सकता — 'एक से अधिक' वाले विकल्प के लिए दो ऐसे सूचीबद्ध विकल्प चाहिए जो एक साथ सही हों, और यहाँ वे परस्पर अपवर्जी हैं।

• (a)बी. आर. अंबेडकर — भारत के सबसे प्रसिद्ध जाति-विरोधी लेखक, और ठीक इसीलिए यह विकल्प चलता है — पर गुलामगिरी उनके जन्म से भी लगभग बीस वर्ष पहले की है। अंबेडकर की अपनी कृतियाँ हैं 'एनिहिलेशन ऑफ़ कास्ट', 1936 का वह भाषण जो कभी दिया नहीं गया, तथा 'हू वेयर द शूद्राज़ ?' आदि — और उन्होंने फुले को अपने वैचारिक गुरुओं में गिना था, यही वह जुड़ाव है जो इस भ्रम को इतना आसान बना देता है।
• (c)रामास्वामी नायकर पेरियार — ई. वी. रामासामी, जिन्हें पेरियार कहा जाता है, ने तमिल क्षेत्र में आत्मसम्मान आन्दोलन और बाद में द्रविड़ कषगम का नेतृत्व किया तथा तमिल में लिखा — उनकी सबसे जानी-मानी कृति रामायण का उनका पाठ है। वे फुले की ही जाति-विरोधी परम्परा के हैं, पर एक पीढ़ी बाद और दूसरी भाषा में — यही बात उन्हें इस सूची में लाती है।
• (d)उपरोक्त में से एक से अधिक — किसी एक पुस्तक का लेखकत्व अपवर्जी होता है : यदि गुलामगिरी फुले ने लिखी, तो अंबेडकर और पेरियार ने नहीं लिखी। यह विकल्प केवल वहाँ सही हो सकता है जहाँ प्रश्न का दावा एक साथ कई विकल्पों पर लागू हो सके। चुनने से पहले इसे जाँचिए — वह दूसरा विकल्प बताइए जिसे भी सही होना पड़ेगा, और यदि आप नहीं बता सकते, तो यह विकल्प उपलब्ध ही नहीं है।

गुलामगिरी जाति-विरोधी आन्दोलन की पहली पीढ़ी की कृति है, और उसका पूरा तर्क उसके शीर्षक में ही समाया है। 1873 में लिखते हुए — अमेरिकी गृहयुद्ध के समाप्त होने के एक दशक से भी कम समय बाद — फुले ने निचली जातियों की दासता को उस गुलामी के बराबर रखा जिसे समाप्त करने के लिए अटलांटिक पार के उन्मूलनवादी अभी-अभी लड़े थे, और यह समानान्तर उन्होंने सजावट के लिए नहीं, जानबूझकर खींचा। उनका कार्यक्रम जितना विवादात्मक था उतना ही व्यावहारिक भी : 1848 से आगे लड़कियों तथा बहिष्कृत जातियों के लिए विद्यालय, एक संगठन — सत्यशोधक समाज — जो बिना पुरोहित के विवाह कराता था, और उसके विचारों को फैलाने के लिए एक समाचारपत्र, दीनबन्धु। उस काम की वंश-रेखा कोल्हापुर के शाहू महाराज से होती हुई अंबेडकर तक जाती है, जिन्होंने फुले को अपने गुरुओं में गिना, और बग़ल में तमिल क्षेत्र के पेरियार के आत्मसम्मान आन्दोलन तक फैलती है। इस परम्परा में फुले को अलग करने वाली बात यह है कि उन्होंने बिलकुल शुरुआत में, मराठी में, ऐसे पाठक-वर्ग के लिए लिखा जिसके पास सहारा लेने योग्य छपा हुआ जाति-विरोधी साहित्य लगभग था ही नहीं।

पुस्तक-और-लेखक वाले प्रश्नों का उत्तर हर सुधार-परम्परा के प्रामाणिक ग्रन्थों की एक छोटी तालिका थामकर, और पुस्तक की तिथि से पहले लेखक की तिथि जानकर दिया जाता है। यहाँ तो तिथियाँ ही निर्णय कर देती हैं : गुलामगिरी 1873 में आई, जब अंबेडकर तथा पेरियार दोनों में से किसी का जन्म ही नहीं हुआ था। जाति-विरोधी परम्परा को लेखक, भाषा, दशक तथा एक-एक शीर्षक के रूप में याद रखिए — फुले, मराठी, 1870 का दशक, गुलामगिरी; अंबेडकर, अंग्रेज़ी, 1930 और 1940 के दशक, 'एनिहिलेशन ऑफ़ कास्ट' तथा 'हू वेयर द शूद्राज़ ?'; पेरियार, तमिल, 1920 के दशक से, आत्मसम्मान से जुड़े लेखन। फिर इनके साथ संगठन जोड़ लीजिए, क्योंकि आयोग वे भी पूछता है : सत्यशोधक समाज 1873, बहिष्कृत हितकारिणी सभा, द्रविड़ कषगम। और बच-निकलने वाले विकल्प की कसौटी लगाते रहिए — लेखकत्व, प्रथमता या स्थापना के किसी भी प्रश्न में 'उपरोक्त में से एक से अधिक' संरचना से ही उपलब्ध नहीं होता, और इसे पहचान लेने में कुछ नहीं लगता जबकि एक तिहाई अंक बच जाता है।

• गुलामगिरी ('गुलामी') 1873 में मराठी में प्रकाशित हुई, जिसकी प्रस्तावना अंग्रेज़ी में थी, और इसे जाति-व्यवस्था की सबसे आरम्भिक आलोचनाओं में से एक माना जाता है
• ज्योतिराव फुले (1827–1890) का जन्म सतारा जिले में हुआ; सावित्रीबाई फुले के साथ उन्होंने 1848 में पुणे में लड़कियों के लिए विद्यालय खोला, और उसी वर्ष उन्होंने थॉमस पेन की 'राइट्स ऑफ़ मैन' पढ़ी
• उन्होंने 24 सितम्बर 1873 को शूद्रों, दलितों तथा स्त्रियों के अधिकारों के लिए सत्यशोधक समाज की स्थापना की; यह मूर्तिपूजा तथा पुरोहित की अनिवार्यता का विरोध करता था, और इसके विचार पुणे के समाचारपत्र दीनबन्धु से फैलते थे
• उनकी अन्य कृतियों में तृतीय रत्न (1855), ब्राह्मणांचे कसब (1869) तथा शेतकऱ्याचा आसूड — किसान का चाबुक — शामिल हैं
• फुले को महात्मा की उपाधि 1888 में, उनकी मृत्यु से दो वर्ष पूर्व, दी गई
• बी. आर. अंबेडकर, जिन्होंने 'एनिहिलेशन ऑफ़ कास्ट' तथा 'हू वेयर द शूद्राज़ ?' लिखीं, फुले को अपने वैचारिक गुरुओं में गिनते थे

• किसी भी जाति-विरोधी कृति को अंबेडकर के नाम कर देना; गुलामगिरी 1873 में प्रकाशित हुई, उनके लिखना आरम्भ करने से दशकों पहले
• सत्यशोधक समाज को प्रार्थना समाज या आर्य समाज से गड्डमड्ड कर देना, जो सभी इन्हीं दशकों के हैं
• लेखकत्व के प्रश्न पर 'उपरोक्त में से एक से अधिक' चुन लेना, जहाँ विकल्प रचना से ही परस्पर अपवर्जी हैं

BPSC लेखक-से-पुस्तक एक ही पंक्ति में पूछता है और साथ में बच-निकलने वाला विकल्प जोड़ देता है, इसलिए अंक याद की हुई जोड़ी पर और 'एक से अधिक' को जाँच लेने के अनुशासन पर टिकता है। UPSC उलटा या तिरछा रास्ता पसन्द करता है — किसी सुधारक का वर्णनात्मक अनुच्छेद देकर उसे पहचानने को कहना, या सुमेलन का प्रश्न जिसमें एक जोड़ी जानबूझकर ग़लत रखी गई हो — इसलिए वही नाम अपने संगठनों तथा अपने उद्देश्यों के साथ थामने पड़ते हैं।

• अभ्यास प्रश्न — वास्तविक PYQ नहीं

  सत्यशोधक समाज की स्थापना 1873 में किसने की थी ?

  • (a)महादेव गोविन्द रानडे
  • (b)ज्योतिराव फुले
  • (c)गोपाल गणेश आगरकर
  • (d)बी. आर. अंबेडकर

  उत्तर(b) ज्योतिराव फुले — 24 सितम्बर 1873 को स्थापित, उसी वर्ष जब गुलामगिरी प्रकाशित हुई, शूद्रों, दलितों तथा स्त्रियों के अधिकारों के लिए।

• अभ्यास प्रश्न — वास्तविक PYQ नहीं

  'एनिहिलेशन ऑफ़ कास्ट' किसने लिखी थी ?

  • (a)ज्योतिराव फुले
  • (b)पेरियार ई. वी. रामासामी
  • (c)बी. आर. अंबेडकर
  • (d)नारायण गुरु

  उत्तर(c) बी. आर. अंबेडकर — 1936 में लिखा गया वह भाषण जो कभी दिया नहीं गया और जिसे उसके लेखक ने स्वयं प्रकाशित किया; फुले की इसी से मेल खाती कृति, छह दशक पहले, गुलामगिरी है।