कुमारगुप्त और बन्धुवर्मन के दशपुर अभिलेख के सम्बन्ध में कौन-सा कथन ग़लत है ?
- (a)इस अभिलेख में रेशम बुनकरों की श्रेणी द्वारा सूर्य मंदिर के निर्माण का उल्लेख है ।
- (b)यह भारत में विज्ञापन परम्परा का प्राचीनतम उदाहरण है ।
- (c)इस अभिलेख में दशपुर को पश्चिमपुर भी कहा गया है ।
- (d)इस अभिलेख की रचना भवभूति ने की थी ।
सही उत्तर — (d) ग़लत कथन है। कुमारगुप्त प्रथम तथा स्थानीय शासक बन्धुवर्मन के दशपुर (मन्दसौर) अभिलेख — एक गुप्तकालीन अभिलेख — की रचना कवि वत्सभट्टि ने की थी, भवभूति ने नहीं। भवभूति एक कहीं परवर्ती युग (7वीं–8वीं शताब्दी ईस्वी, कन्नौज के राजा यशोवर्मन से सम्बद्ध) के प्रसिद्ध संस्कृत नाटककार थे, जो मालती-माधव तथा उत्तररामचरित जैसे नाटकों के लिए जाने जाते हैं — यह इस गुप्तकालीन अभिलेख से बिल्कुल भिन्न व्यक्ति, विधा तथा शताब्दी है, जिसका इससे कोई सम्बन्ध नहीं।
- (a)इस अभिलेख में रेशम बुनकरों की श्रेणी द्वारा सूर्य मंदिर के निर्माण का उल्लेख है । — एक सही कथन है, वह ग़लत कथन नहीं जो पूछा गया है — यह अभिलेख उस रेशम बुनकरों की श्रेणी द्वारा निर्मित सूर्य मन्दिर को दर्ज करता है, जो लाट (गुजरात) से दशपुर आकर बसी थी।
- (b)यह भारत में विज्ञापन परम्परा का प्राचीनतम उदाहरण है । — आधिकारिक उत्तर-कुंजी के अनुसार यह अभिलेख के बारे में एक सही कथन है (इसे प्रायः किसी श्रेणी की आत्म-प्रचार की एक प्रारम्भिक मिसाल के रूप में उद्धृत किया जाता है), अतः यह वह ग़लत विकल्प नहीं है जिसकी प्रश्न में तलाश है।
- (c)इस अभिलेख में दशपुर को पश्चिमपुर भी कहा गया है । — आधिकारिक उत्तर-कुंजी के अनुसार यह अभिलेख के पाठ के बारे में एक सही कथन है, अतः यह वह ग़लत विकल्प नहीं है जिसकी प्रश्न में तलाश है।
कुमारगुप्त प्रथम तथा स्थानीय शासक बन्धुवर्मन का मन्दसौर (प्राचीन दशपुर) प्रस्तर-अभिलेख, गुप्तकालीन युग का, यह दर्ज करता है कि रेशम बुनकरों की एक श्रेणी लाट (वर्तमान गुजरात) से दशपुर आकर बसी, और वहाँ समृद्ध होकर सूर्य देवता के एक मन्दिर के निर्माण हेतु धन दिया। यह गुप्तकालीन शिल्प-श्रेणियों, नगरीय समृद्धि, तथा गुप्त शाही वंश के साथ-साथ स्थानीय शासकों द्वारा संरक्षण पर एक प्रमुख प्राथमिक स्रोत है।
परीक्षाएँ 'कौन-सा कथन ग़लत है' वाले प्रश्न के साथ एक स्पष्ट रूप से ग़लत कथन जोड़ती हैं — प्रायः किसी ग़लत रचयिता या तिथि के रूप में — जिसे कई सही कथनों के बीच छिपा दिया जाता है। जाल यह है कि प्रशंसनीय सही कथनों पर अधिक विचार किया जाए, न कि उस एक तथ्यात्मक त्रुटि को पहचाना जाए।
- कुमारगुप्त प्रथम तथा बन्धुवर्मन का दशपुर/मन्दसौर अभिलेख लाट (गुजरात) से आई रेशम बुनकरों की प्रवासी श्रेणी द्वारा निर्मित एक सूर्य मन्दिर को दर्ज करता है।
- इसकी रचना कवि वत्सभट्टि ने की थी — भवभूति ने नहीं।
- भवभूति (7वीं–8वीं शताब्दी ईस्वी) कन्नौज के राजा यशोवर्मन से सम्बद्ध एक संस्कृत नाटककार थे — पूर्णतः भिन्न व्यक्ति, युग व विधा।
- यह अभिलेख गुप्तकालीन शिल्प-श्रेणियों तथा गुप्त शाही वंश से परे नगरीय संरक्षण पर एक प्रमुख स्रोत है।
केवल रचयिता सम्बन्धी दावा ही असत्य है — अभिलेख की रचना वत्सभट्टि ने की थी, परवर्ती नाटककार भवभूति ने नहीं।
- यह मान लेना कि किसी भी प्रसिद्ध संस्कृत कवि का नाम (जैसे भवभूति) किसी भी प्राचीन अभिलेख का रचयिता हो सकता है — सदैव रचयिता को उसके युग से मिलाएँ।
- यह चूक जाना कि 'कौन-सा ग़लत है' वाले प्रश्न में सामान्यतः कई सही कथनों के बीच केवल एक ही जानबूझकर ग़लत कथन होता है।
MPPSC/UPSC अभिलेखों को उनके वास्तविक रचयिता से जोड़कर परखते हैं — ग़लत कथन के रूप में रखे गए कालभ्रमपूर्ण (anachronistic) रचयिता-नामों से सतर्क रहें।
प्राचीन भारत के इतिहास के सन्दर्भ में, भवभूति, हस्तिमल्ल तथा क्षेमेश्वर किस लिए प्रसिद्ध थे
- (a) जैन मुनि
- (b) नाटककार
- (c) मन्दिर वास्तुकार
- (d) दार्शनिक
उत्तर(b) नाटककार
सीधे तौर पर भवभूति की वास्तविक पहचान — एक प्रसिद्ध संस्कृत नाटककार — की पुष्टि करता है, वही व्यक्ति जिसे इस MPPSC प्रश्न का ग़लत विकल्प ग़लती से 5वीं शताब्दी के गुप्तकालीन अभिलेख का रचयिता बताता है।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
समुद्रगुप्त की विजयों का गुणगान करने वाले इलाहाबाद स्तम्भ अभिलेख (प्रयाग प्रशस्ति) की रचना किसने की थी?
- (a)हरिषेण
- (b)वत्सभट्टि
- (c)रविकीर्ति
- (d)भवभूति
उत्तर(a) हरिषेण, समुद्रगुप्त का राजकवि।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
भवभूति, जो मालती-माधव तथा उत्तररामचरित जैसे संस्कृत नाटकों के लिए प्रसिद्ध हैं, किस शासक के दरबार से सम्बद्ध थे?
- (a)समुद्रगुप्त
- (b)यशोधर्मन
- (c)कन्नौज के यशोवर्मन
- (d)चन्द्रगुप्त द्वितीय
उत्तर(c) कन्नौज के यशोवर्मन।