क्षत्रिय वर्णों के उपनयन संस्कार में किस मन्त्र के सम्पादन का प्रावधान था ?
- (a)जगती मन्त्र
- (b)गायत्री मन्त्र
- (c)सर्वेषाम मन्त्र
- (d)त्रिष्टुभ मन्त्र
सही उत्तर — (d) त्रिष्टुभ मन्त्र। उपनयन (यज्ञोपवीत) संस्कार में प्रत्येक द्विज (द्विज-जन्मा) बालक — ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य — को एक ही सावित्री/गायत्री ऋचा (सूर्य देवता सवितृ को सम्बोधित) से दीक्षित किया जाता था, परन्तु शास्त्रीय धर्मशास्त्र ग्रन्थ (जैसे मनुस्मृति 2.243) यह विधान करते हैं कि प्रत्येक वर्ण के लिए इसे भिन्न वैदिक छन्द में पढ़ा जाए: ब्राह्मणों के लिए गायत्री छन्द, क्षत्रियों के लिए त्रिष्टुभ छन्द, तथा वैश्यों के लिए जगती छन्द। अतः क्षत्रिय दीक्षार्थी के लिए विहित पाठ त्रिष्टुभ छन्द में था।
- (a)जगती मन्त्र — यह छन्द वैश्य दीक्षार्थियों के लिए विहित था, क्षत्रियों के लिए नहीं — अपने सही वर्ण से अदल-बदल कर दिया गया है।
- (b)गायत्री मन्त्र — यह छन्द ब्राह्मण दीक्षार्थियों के लिए विहित था। तीनों वर्णों द्वारा पढ़ी जाने वाली मूल ऋचा को लोकप्रिय रूप से 'गायत्री मन्त्र' कहा जाता है, जिससे यह सर्वाधिक लुभावना गलत उत्तर बन जाता है — परन्तु कठोरता से, 'गायत्री' ब्राह्मण-विशिष्ट छन्द का नाम है, क्षत्रिय-विशिष्ट का नहीं।
- (c)सर्वेषाम मन्त्र — उपनयन हेतु विहित मान्यताप्राप्त ब्राह्मण-क्षत्रिय-वैश्य छन्द-योजना (गायत्री-त्रिष्टुभ-जगती) का भाग नहीं है; इस नाम से कोई स्थापित वर्ण-विशिष्ट पाठ नहीं है।
उपनयन वैदिक 'द्वितीय जन्म' का संस्कार था, जो तीनों द्विज (द्विज-जन्मा) वर्णों — ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य — के बालक को गुरु के अधीन वैदिक अध्ययन में औपचारिक रूप से दीक्षित करता था। तीनों को एक ही मूल सावित्री/गायत्री ऋचा (सूर्य देवता सवितृ को सम्बोधित) प्राप्त होती थी, परन्तु परम्परा में प्रत्येक वर्ण के लिए इसे भिन्न वैदिक छन्द में पढ़ने का विधान था।
जाल यह है कि 'गायत्री मन्त्र' को एक अविभेदित अनुष्ठान विवरण मान लिया जाए — जो प्रश्न किसी विशिष्ट वर्ण (यहाँ, क्षत्रिय) का नाम लेता है, वह छन्द-भेद को परख रहा है, मूल ऋचा को नहीं।
- उपनयन द्विज (द्विज-जन्मा) बालकों — ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य — को औपचारिक वैदिक अध्ययन में दीक्षित करता था।
- एक ही सावित्री/गायत्री ऋचा तीनों वर्णों द्वारा पढ़ी जाती थी, परन्तु वर्ण-विशिष्ट छन्द में।
- मनुस्मृति 2.243: ब्राह्मणों के लिए गायत्री छन्द, क्षत्रियों के लिए त्रिष्टुभ छन्द, वैश्यों के लिए जगती छन्द।
- शास्त्रीय वर्ण-व्यवस्था में शूद्रों को परम्परागत रूप से उपनयन संस्कार से बहिष्कृत रखा गया था।
- 'गायत्री मन्त्र' को केवल इसलिए चुन लेना कि मूल ऋचा को लोकप्रिय रूप से यही कहा जाता है — यहाँ पूछा गया छन्द वर्ण-विशिष्ट है (क्षत्रियों के लिए त्रिष्टुभ)।
- पढ़ी जाने वाली ऋचा (तीनों वर्णों के लिए समान) को उसे पढ़ने में प्रयुक्त छन्द (वर्ण-विशिष्ट) के साथ भ्रमित कर देना।
MPPSC सटीक वर्ण-सम्बद्ध अनुष्ठान विवरण (किस वर्ण के लिए कौन-सा छन्द/मन्त्र) को पसन्द करता है, न कि केवल यह सामान्य तथ्य कि उपनयन का अस्तित्व था।
इस प्रश्न से सीधे संबंधित कोई पूर्व PYQ उपलब्ध नहीं।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
वैदिक उपनयन संस्कार में, ब्राह्मण दीक्षार्थी सावित्री/गायत्री ऋचा को किस छन्द में पढ़ते थे ?
- (a)त्रिष्टुभ
- (b)जगती
- (c)गायत्री
- (d)अनुष्टुभ
उत्तर(c) गायत्री छन्द — त्रिष्टुभ (a) क्षत्रियों के लिए तथा जगती (b) वैश्यों के लिए विहित था।
- अभ्यास — वास्तविक PYQ नहीं
वैदिक उपनयन संस्कार में पढ़ी जाने वाली सावित्री ऋचा परम्परागत रूप से किस देवता को सम्बोधित है ?
- (a)इन्द्र
- (b)सवितृ (सूर्य देवता)
- (c)वरुण
- (d)अग्नि
उत्तर(b) सवितृ — इसीलिए ऋचा का नाम 'सावित्री' है, जिसे लोकप्रिय रूप से गायत्री मन्त्र कहा जाता है।